（陆续点击画面即可看到原尺寸清晰图文）
也就这些年，我才越往现在，越不会主动去接近人，甚至有意疏离。
但我却不懈地观察人，探究人性的在社会和独处。
当我的职业还处在工人的时候，就有此发端和努力，那时的动力来自对文学表现的欲望。
后来，专事理论的学问，文字的表述则因为专业的要求，有意往“本性”和“共性”上努力。那职业是我凭自己的志趣，择得的。
比较许多所学无门致用、欲望与择业终难合成的人们，我有幸可以。
可以的所得，竟然用到了退休多年之后，还能用文笔写写人。
《春秋农事》里，有短篇小说，写的是人；极短的白话诗，也写人。
这里说的“写”，人们通常所谓“创作”吧！
最近的十天，每天我写一个人，一共十个：文人、女工、志士、兵哥、农民、知青、教员、羊倌、模特、搬运。
看画里的“人”，的确是十个。可是，我内心想要涵盖的“共性”，甚至连标题都很成问题：是“人”，还是“职业”？抑或还有称誉、特殊年代的某种群体。连我自己作为作者，都不懂得如何恰当。
然而，我却写了他们。
写这十个“人”的过程，确切地说，是对这些“人”的“过去”，我处于“现在”的重新认知，因为其间我阅读相关他们的资料、文章。
关于“文人” http://www.cqns1946.com/contents/5/913.html
刚找到这幅画时，我立即想起《多余的话》。想借用这画来写什么，虽尚无方向，但立足点已不在瞿秋白的影子里，也确定不会有《多余的话》。
即使超出，也必要在过里面。所以我查阅了瞿秋白的一些资料，很认真地重读一遍《多余的话》。
因为《多余的话》写于行刑之前，所以我联系到好些子的文人会在死前写下文章诗歌，自白和遗愿。陆游是完了《示儿》，爱国到被“社会主义”的“主义”后才完的。
我还想到朱自清、闻一多、胡风、丁玲、赵树理、艾青、巴金、杨朔、老舍、傅雷、郭沫若……
我似乎能感觉到他们虽生不同时死不同样，但有共性。
我注意到还健在的文人、文化人，他们都还一定要说的，有很多要说的，到死都还没说完的，其实又明知说也无用。
我半路出家当了差不多二十年的“文”人，最后一句写到“不再提笔”，还是有前提的——
第一“当活下去”；在能“活下去”的时年，“把主义擦了屁屁，贴向上帝！ / 把意气带入地底，爆发火山！ / 把历史剪作冥钱，撒向天地！”
本“不该死”的文人之所以“该死”，是因为死在“主义”。
关于“女工” http://www.cqns1946.com/contents/5/914.html
这画面，给我的第一视觉刺激就是夏衍笔下的《包身工》。第一联想就是我曾经在过的几家私人工厂里的那些打工仔。第一特别注意到的是：画里的那女工圆脸、穿着和佩戴，是夏衍没有写到的。
我把自己的这些想的，写了出来。
为什么？
难道当年作为记者的夏衍不曾见闻？难道还不如后来人现在才能够看到已成史料的真实吗？
我写这首“女工”前不久，才看到这些——
民国时期工资 http://www.360doc.com/content/12/1210/14/777618_253207751.shtml
民国时期工人的工资及家庭消费状况简析 http://www.ixueshu.com/document/0a69c8ad1ec73a35.html
民国时期当军人待遇如何？ http://cul.qq.com/a/20160608/041044.htm
民国教师工资水平 http://mt.sohu.com/20150619/n415342670.shtml
民国时期的教师工资与文人待遇 https://www.douban.com/group/topic/55761412/
知道这特色国情吗？ http://laochi.blogchina.com/631070772.html
在写这首的过程中，对夏衍当年报道所执行的企图，以偏见片面来颠覆真实的做法，我渐深渐觉于此类文化人的政见故意，并鄙视因此他们在“新中国”政府得高官和声誉之龌龊。
其实，夏衍死了，但是千千万万的夏衍不是还活着吗？！
关于“志士” http://www.cqns1946.com/contents/5/915.html
我并不一概反对革命，也不一律摒弃为国民大众发声、抗争，即使这些革命者无视全民投票通过的民国宪政，进行一些暴力，我也还是认为他们是有志抱负天下的义士。
“革命”成功了。“新中国”成立了。
“革命”的目的，后来呢？！有抛头颅的先烈，怎么就没个安息的地方？！有洒热血的志士，怎么会惨死在自己的同志统治之下？！
写“志士”一首，除在那篇之下已列出的下岗，我还看过这些文章——
万里与中央党校年轻教授谈话全文 http://www.niwota.com/submsg/7443901/
砸碎“铁饭碗”到底换来了什么 http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=8&id=20717
我为什么要求提前退休？ 2016-11-07http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=11951387
国家须明确诠释一切新词 http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=75004
打出来的国家和谈出来的国家 http://blog.sina.com.cn/s/blog_71c33cb30102vorl.html
关于“兵哥” http://www.cqns1946.com/contents/5/916.html
画面上的士兵，是中越战争猫耳洞前的写照。
如果我只是写一场战争，那不是汉民族的战争史，更不是中共战争史最重要的篇章。
我并非凭空臆想出这个参与了百年战事的家族，相信世上有这样家世的人还有一些。
最让我为自己创作得意的，是其中的“大爹”——从中华民国国军到“八路”，再到解放军占领南京总统府，“虎踞龙蟠上了个金陵女子”最见神情，甚至连“霸王强上弓”的占了金陵女子都引用了毛领袖的“虎踞龙蟠今胜昔”！末了，因为他不等将来封赐当官，“回家赶土改”——这就是像他这样的农民，其参加革命的纯粹目的！
更有意思的是“生娃叫‘援朝”——又是一场战争！
“兵哥”是经战已死，已被埋入麻栗坡的灵魂之吟——因为他是战士，所以连他的吟句，都带着男子汉的粗壮！
我曾多次看过网上流传的录像，是中越战争参战后，复退军人近几年自发组织祭扫战友亡灵活动的。
悲哀在于：“自发组织”。
关于“农民” http://www.cqns1946.com/contents/5/917.html
以前我有过速写不同农村人的几首小诗，今次这个“农民”，在我的故事里，眼神集中在一只打火机上，由此生发出他对儿子、儿媳、季节、年份的期待，最后他内心里的嘀咕转而到母牛的跟牛犊子的关系上——这是他对老伴向来把恋子之情窝着不表达出来的一种“批评”。
2016-11-22
