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我从来就没有议论过任何人的婚姻。

说“从来就”，就包括了有生以来迄今的七十多年。

说“有生以来迄今的”，包含了三个层面，或者说三个阶段的原因：天生无感趣味，婚姻失败的感悟，对他人私生活的尊重。

知晓动物选择配偶“一般性”的“偏好”有些共同之后，对于人类现代文明社会的一夫一妻婚姻制度，我反倒从自然的方面给“越轨”加上了引号；把“从一而终”放在与“是否有利繁衍”一块思考。

我怀疑自己思考所据的理论前提有错，所以，不曾加入过任何这方面的评议。

我还认为：人的一生结婚、离婚多少次，只要还在一夫一妻的轨道上面和站点内的，那就无所谓；而所谓的越轨，是在婚内的未离又另事实结合。

上面这篇文章所涉及到各个名人的，尤其孙文与宋霭龄的关系，宋霭龄与宋庆龄为孙文的所事，孙文与数名日本少女的婚前婚后，让我无能言说。

之所以我无能言说，与那些捍卫孙先生名誉和端正形象的人士之不说真实，绝非同一个目的。

那些卫道士千百种“为了”的目的之本来，都出于他们各自必须表现成道貌岸然的宗派和做派，以镇黎民。

我仍然本着自己的“从来就”。

上面这篇文章最让我看到孙先生精神焕发的，是他的那句诗：“醉枕妇人膝，手握天下权”！

刘成禹《先总理旧德录》中说孙文对伊藤博文自吟，甚以其风度为然。”

刘成禺的资深，可在“互动百科”搜索“《世载堂杂忆》”详见。

伊藤博文作为日本国内阁总理大臣（首相），对孙文革命的积极影响和帮助，可在“百度”搜索“伊藤博文”、“孙中山在日本”等。

据此，刘成禹转录孙文对伊藤博文自吟的“醉枕妇人膝，手握天下权”，尚找不到可置否定的别的材料。

上面这篇文章的作者对此曰作：“足见孙文对女人，有他坦白的看法。”

倘若单拿这篇文章末节提供的 《翠亨孙氏达成祖家谱》来看，孙文名下姻配也就三位，分别是：元配卢慕贞；侧室陈粹芬；妣宋庆龄。

但，就看叙事有些穿插交叉的全文言及之人和事迹，稍做整理，则得出以下的先后：

1、卢慕贞

1885 年 5 月 26 日，十九岁的孙文初婚，娶十八岁女子卢慕贞，结发夫妻。

共同生有长子孙科、次女孙娫、三女孙婉。

1915 年正式离婚。

2、陈粹芬

1891 年，二十五岁的孙文经香港西医书院同学陈少白介绍，与十八岁的教友陈粹芬在屯门基督教堂（美国纪慎会）相识并开始同居。

陈从此一直追随孙从事革命活动一十九年。

1910 年 12 月 10 日，孙文家书写：“爱女娫、婉收看：父今晚行到第四个埠，即苏彝士运河，再六日便到步矣，可告两母亲知之也。”此处的“两母亲”，指的是当时一起住在马来西亚槟榔屿的卢慕贞和陈粹芬。可见，《翠亨孙氏达成祖家谱》列陈粹芬为“侧室”，是孙当时确认的“妾侍”。

但 1912 年秋，孙还是将陈舍弃出让，“送与杨鹤龄”，“再送一万元与杨鹤龄”。此语出自孙文之弟孙眉，并有孙文原信，确实了的。

1915 年，获悉孙、宋结婚，四十二岁的陈粹芬主动选择离开孙家出走南洋。

但在与陈粹芬已然的期间，流亡在日本的孙文，又有过多次娶多名日籍为妾的事实婚姻。

3、大月薰

1898 年，三十二岁的孙文与陈粹芬同居已七年，在横滨初次见到刚满十岁的大月薰时，向其父母求婚，对方以女儿太小为由婉拒。

五年后的 1903 年，三十七岁的孙文与十五岁的大月薰结婚。婚后不久，孙离开日本前往东南亚及欧美各国宣传革命。

1905 年，孙回到日本看望大月薰并参与组织同盟会。

1906 年，大月薰生下孙文的女儿宫川富美子。

1907 年 3 月 4 日，孙文收取日本政府 7000 元赠款离开横滨，从此无回大月薰。

4、浅田春  

在与大月薰结婚生育期间，孙文旅居在横滨华侨恩炳臣的家中，以符合“年轻、美貌、品行端庄、有能力，会讲英语”为“条件”需一女佣，而与一位年仅十五岁的少女浅田春保持情爱关系。

5、宋霭龄  

宋家三姊妹的大姐宋霭龄，曾当过孙文的私人秘书，两人有情人关系。

孙的大女儿孙娫，曾以“行为不好”，指其父亲与大宋未婚同居的“文明结婚”。

宋霭龄与宋庆龄姐妹为了孙文曾一度针锋相对，但后来姐姐主动退让，自己嫁给了孔祥熙。

6、梅屋梅子

“二次革命”失败，孙再度流亡日本，住在友人梅屋庄吉家，喜欢上其女儿梅子。

7、宋庆龄

1915 年四十九岁的孙中山与元配卢慕贞离婚后， 10 月 25 日与二十二岁的宋庆龄在日本东京结婚。

对于孙先生的坦白，上面这篇文章一开始讲到：“犬养毅曾担任日本第29 任首相，他庇护过孙中山与蒋介石等”；“有一天犬养毅问孙先生说：‘您最喜欢的是什么？’孙先生毫无犹豫地答说“revolution”(革命)。‘您喜欢革命，这是谁都知道的，除此而外，您最喜欢什么？’孙先生边看犬养毅夫人，边笑而不答。犬养毅再催问说：‘答答看吧。’孙先生答说：“woman”(女人)。犬养毅拍着手说：‘很好’，并问：‘再其次呢？’“book”(书)。‘这是很老实的说法，我以为您最喜欢的是看书，结果您却把女人排在看书前面。这是很有意思的。不过喜欢女人的并不只是您！’犬养毅哈哈大笑，并佩服孙先生说道：‘您这样忍耐对于女人的爱好而拚命看书，实在了不起。’”

对话神情如此，活灵活现！

话语如此的坦白，呼之欲出！

我的今记，重要的正是：当其本人已经坦白，为什么其他的人们还要忌讳言语呢？

实际上，我前面的那句“那些卫道士千百种‘为了’的目的之本来，都出于他们各自必须表现成道貌岸然的宗派和做派，以镇黎民”，已是我的判断。

我的重复，好似我啰嗦了。

2016-10-25