《箫台清音》编者印象
| | 发布日期:2013年01月27日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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《箫台清音》有个副标题“乐清人文集羽”，是本地方志，许宗斌主编；倪蓉棣和张文兵副主编，线装书局出版。
全书72万7千个字，厚达792页，我大约悉数阅尽。
我认为它完全可以作为当代集文编撰的典范。
之所以有这样的评说，不是一个星期，也不是一个月，而差不多是自去年7月以来将近五个月里，断断续续作为闲书看过之后，渐渐积累的正儿八经的感想。
我比较喜欢阅读人物自传、地方沿革这类讲究史料、相对较真的书，尤其是我见过的人，或我到过那地方，或者那地方有着颇存关系的人在。
《箫台清音》由林家阿姨推介借给我，恰是知己。
阿姨是乐清人，六十几年前嫁到的林家也是乐清人。
我去过乐清。
我去乐清，是2007年的2月，林公的灵骨从福州移返故里安葬之际，随同林家阿姨和府上的亲眷们去的。
前后不三天，又是人家哀伤时候，所以去去就回。
《箫台清音》既有弥补不曾旁观的缺憾，也是林家阿姨以故乡为自豪的引领。
借书已久，明天该将它还给林家阿姨了，要不一拖又要拖到我下次回家来。
在还书之前，随手翻了二三十页，以为因此可以写个有尺寸的书评，却不料七翻八翻反而被我翻没了——好难写，这本方志我几乎无从着手点评，怕点金成石，怕把完美的长卷给褶皱了。
只将以下几处大的印象笔记在这里，留待日后自己有此书了，作为说话的提携。
主要说的是，我们这些从业的同事，可以向这书的编辑水平看齐些什么。
我的印象里，一是三位编辑的思路清晰。传统方志的写和编实在已经僵硬了，老化了，这点谁都懂，但是没人敢使劲破了这道樊篱，而他们却别具一格地布局起整体。
二是他们组稿原则的把握坚定。他们真正遵循了自己合力提出的“史料可靠”、“学术品位”、“有文学性”三条原则。凡是写作条件不成熟的宁缺，文稿达不到要求的不用，将所得二百多篇删除到一百八十八篇——这是很得罪作者的，甚至是影响关系深远的得罪，但他们以大有利于读者和后世的善为义举。
三是在上述“三原则”前提下，各篇的文风不一，但有一个得体的共同点。这个共同点就是删繁就简，直入本题，不与他人所写的重复、重叠。我是做过类似主编工作的，知道要做到这三点，非编辑，尤其主编而莫属；也深知主编无大志不可成此大器，无大魄力不足以煞把，无德无望不可能圆通四方。
我们常讲“民主”，或者常听权威说“民主”，但是主编往往走两个极端，要么放任作者的所写，只管串联排个前后顺序；要么就是独裁专断。结果呢？书是出版了，主编的姓名是印刷体的了，是东是西，或是东西，或都不是东西则另当别论。
《箫台清音》不这样，我举一个例子——
有位陈姓的作者写了篇《魂托帆归向雁峰——魏源雁荡纪游诗》，编者在其文后面有则《附记》，是这样开头的：“陈文所引《雁荡吟》，不知据何版本，与中华书局一九七六年版《魏源集》所载颇多异文。兹将中华书局版《魏源集》所载《雁荡吟》录于下，以资参阅……”
我咀嚼这几句，有滋有味。照常理，编者完全可以一个电话过去，问个明白，不就得了？非来这一招，是作者难得联系上，还是联系上了，作者过于高龄已语焉不详？或者碰了个软硬？但是，后来我想了想，觉得应该是编者在得理时不强词，在没十分把握时来个二相摆平着对垒；至于是是还是否的结论则交给读者，反正编者编的工作——对过、核过、编完了。
他仨编者是多么的睿智啊！
忽地这让我想起世人皆知的一个传说：“温州人是中国的犹太人。”
因为《箫台清音》早在2001年6月出版，印刷数不过三千册，十二年后已无新书在架，我欲购之作范本用，如今只好双管齐下，一个在网上买旧书——此心不甘，一是拜托林家阿姨辗转寻觅。
有人要是对我说：“您这不是退了吗？手又痒痒啊？”我会把告诉林家阿姨的话再说一遍：“要是得个闲日子，到乐清去住上些日子，抱着这书，一个地方一个地方地对照着看过去，那才有意思呢！” 林家阿姨接过我的话说的，这里我就不说了，免得我后面有尾随者。
2013-01-27
【备注】
林家阿姨说：“你去乐清，我管你住的，吃的，没人在屋子里，你自己解决。”
