青玉案 • 元夕
      宋 • 辛弃疾
   
          东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
      凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。    蛾儿雪柳黄金缕，
      笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、
      灯火阑珊处。

      我忘了在哪和谁写的“到你找到的时候，你已经把所有的地方都翻过了。”当时，凭着这句，校对了自己，还真是这样。
      找人吗？年青的事情，以为友谊，这找不着，就到那去找，今儿个没找着，还有明儿可找，总有找着的时候，有的是时间。
      找物吗？我生来就清寡物欲，生平就没过非常要找的物件，即使本是有的，后来自己不知怎么的丢了，一时找不回也不继续，渐渐地忘了。
      到现在，这年纪，舍了许多多余，余下不多的够用，现在的啥都不缺，过去的所剩都在脑袋瓜里。要找，就找点“过去”。
      这不，元宵节来了，我脑袋瓜索引到两件，都跟我的父亲有关系：一件是一盏花灯，一件是看旸泰山。
      我足三岁那年，是民国三十七年，公元历的1948年。
      那天是元宵。
      关于年份，是根据我岁数推算出来的。
      关于岁数，是我的父亲和我的母亲教我说，我记住的。
      关于两事，是我随我的父亲，同我的母亲，一起经历的印象。
      关于情由，是我的父亲说予我听的。
      现今的花灯，不但精巧不在工艺，却在声光控件，而且样式太多商业时尚，花俏多过寓意，反倒不如我那年代的，细竹篾扎和全纸糊成，灯就是灯，灯谐音“丁”，火代表旺。
      荷花开的，和和美美。
      羊点头的，阳气回春。
      玻璃纸的，通透光明。
      观音红的，娘娘送子。
      我的父亲会懂好多我不懂的事，会讲好多我不会讲的事，跟着我的父亲去看去听，我才晓得这么一点点。
      那年代的南平，就那么一条胜利街。现在再去走当年的街头街尾，慢慢走，走完不用5分钟。
      我们家当时住在街尾。
      那年代，胜利街的街名也才改不到两年半，原先叫“天河街”，为纪念民国三十四年八月日本投降，抗日胜利，才改的。
      那年的元宵，我的母亲应该有煮汤圆让我们吃了才上街的。到底有没有吃，我没记住。
      我的母亲那天晚上有没有上街，我也不记得了。应该是没去，若是有去，我必有印象，然而，我一点也没有。
      只清楚地记得，我的父亲说:“去看旸泰山。”
      在我当时的看来，“泰山”是几个人脚登很高垫底的皂靴，身著非常宽大的戏服，头套纸糊漆色面具的。我的父亲讲给我听：“老人相的是‘神’，贵妇相的是‘娘娘’，童子相的是‘孩儿弟’。”
      到我会把这些偶像去和“泰山”联系起来，发觉我的父亲并没有讲为什么他们是“泰山”时，我已经情趣别移，不在于厮了。
      至于“旸”这个字，也只是今来要写，临时找遍了所有读音最接近福州方言“yáng”，而词义确实符合事实的，才获得。
      旸，形声字，“昜”义为“变”，为“播散”、“散开”；偏旁从“日”，本义“日初升”表示“日光散发”。
      《淮南子 • 地形》：“旸谷搏桑在东方。”所谓“旸谷”，是古人以为的日出之处；“搏桑”，就是后来的“博山”，传说神仙所在的蓬莱岛山，盛产扶桑的地方。
      我现在选用这个字，解说“旸泰山”，一是因为华人自古尊东岳泰山为旸谷之山，二来泰山确有地方名称“蓬莱”的，三是年之头天日出为“元旦”， 年之头夜月圆为“元宵”，此系阴阳结合，在元宵之前旸泰山，目的正是为了“变”阴“昜”阳，以灯火迎接日出的光明。
      那夜晚“旸泰山”的队伍不长，嗪呤哐啷的锣鼓敲敲打打，慢慢悠悠地从街头走到街尾，再从街尾回去街头，不知有几些人晓得其终所。
      在回家的路上，我的父亲在一排荷花开、羊点头、玻璃纸和观音红的花灯里，为我买了一盏玻璃纸的。
      灯由我提着回家，我的母亲找来平日点剩的一小截红蜡烛，我的父亲划着了火柴，点好蜡烛，小心地往灯空心的座钉上插，玻璃纸灯一下子就红红的亮了起来，我祖母和我姐都在一旁笑。
      祖母说：“真着家！”
      我姐说：“野好看！”
      我的母亲说：“点一下，就要吹了，细囝不能玩火的！有听见么？”
      我点头，还从口袋里掏出正月里我姐买给我的一只泥公鸡，那是能吹得响的玩具。
      现在遇到元宵节，跟我姐说我找得着这些，那我们一定只能蓦然回首，那人却不在灯火阑珊处。仿佛我们的祖母、我们的父母亲，都是忽然不在了。

 

                                                   2014-02-14    甲午年正月十五