癸巳到甲午，要是打从腊月廿四祭灶算起，到今天正月初三，头尾整整过了十天。
      这十天，我过的怎么样呢，概括一句话来说，就跟这标题似的——平。
      要热闹吗？
      气温真热，外头太阳下26℃，室内22。
      除夕的半夜到接春的子时，全城爆炸的巨响，比任何世界大战的炮火都剧烈。
      要团聚吗？
      三代同堂老幼大小总共十七人，桌面上满满吃的，光是火锅就得三口。
      有什么传统保留着吗？
      当然，第一是沐浴、更新衣，接着祭祖，然后晚辈给长辈拜年，同时长辈的给少小年幼的压岁钱。
      正月初一不用刀剪。
      初一到初三不扫地，不倒垃圾，要等初四才把垃圾倒去外面，回来时顺便带块石头回来搁在屋角。
      初一的一早，一人一碗太平面——长长细细的线面，寓意长寿。上面放两个剥了壳的鸭蛋，现在也有放鹌鹑蛋的，“蛋”在福州方言里发“卵”，谐“乱”字音，“鸭”谐“压”，“ 鹌鹑”谐“安全”；再就是吃红糖年糕，红红火火，甜甜蜜蜜，年年高升。
      确切地说，我执意如此，实在是对我们家祖宗先人的缅怀，就我记事起，我的祖母，也就是我孙子们的太祖那一代，就是逐一如是。
      能够一家团聚，当家长的会有一种欣慰，因为“家”的概念还在马，还能获得成员的认同。
      除夕和正月初一，我的饮食，在平日的杂粮、猕猴桃、西红柿、牛奶、鸡蛋、胡萝卜、西兰菜、豆制品的品种和数量上，做了适当的调控，减少了牛奶、鸡蛋、西蓝菜和卤油豆腐，增加了太平面和红糖年糕，保持每日所摄取食物的总热量不超过1200大卡，而按我的活动量，应该需要2200。所以，体重、体质、体能和精力都正常。
      昨天初二，家人又各自去向了。
      空出来的房间里，又就了我。
      觉得这样最合我意的，既有聚，又有散，合于礼，行过节，就是就世。
      十天里，《写春联那事儿的所以》散笔一篇，“【人言可煨】”了三篇《马人•马事•马话•马命》、《男不拜月 女不祭灶》、《给您拜年咯》，改编成《伯乐》的音画刊头；然后就是六首格律诗。
      回忆的文字，大过年的写的不多，但想的多。差不多把这些年过世的全都想了一遍，兄弟、辉儿，还有家犬诚诚，都在其中，而想的最多的，仍然是我的父亲和我的母亲，甚至会想起一件衣服，一双袜子，一声叮咛。
      我愈来愈觉得自己写“【人言可煨】”和格律诗已力不从心。前一类的考据收集、旁征博引、心得比较、见解自己，一篇下来，都得下二三天的功夫，后一类的束缚，对于今人来讲，就像sm， sadomasochism性虐恋，因为通过痛感次能获得的特别快感，故而请求并接收施虐方对作者的强迫。
      已经有好几年的过年，我都这么地格，这么地律自己。从起兴的“吟”，到八句的成，再把画面“装裱”好，也别说，还真是性情中人的活儿。
      今年用的图，取自清宫御用五十年的画师郎世宁之作，北京故宫博物院的藏品。初一的《岁朝》。初二的《聚瑞》。初三的《牧马》。讨个吉利彩头吧！
      跟往年不一样的是，往年一天一首，今年二首，而且同韵部。
      这有什么讲究吗？没有，快感不尽意，强迫自己再来一次而已。
      六首的初稿，其实成于去年除夕，到正日再发送。
      即使发送上去，也还在修改。例如，初二的《聚瑞图》的前一首的第二句，上传了一天，都还是“欲望丰衣足食生”，第三、四句的对仗也还是“色彩斑斓来世界，形容稳重去躬耕”，改来改去，直到初三的中午，才成了现在的“足食丰衣欲望生”和“色彩斑斓基奉养，形容稳重业躬耕”。表面看，是字词的取代；内在嘛，却不但更合乎格，更是自己对事、物的再认知。
      所谓的性快感就在这里边。
      因为事先有过告知，这些年已成了我们家的“惯常”，所以，逢年过节送礼的、发短信的、来问候的，已经少之再少了。即使这样，还是免不了。我呢，是坚决不为电信和移动捐款的，谁谁谁的，哈哈，随缘吧！
      除夕呀，元旦啊，我一天都没停下黎明时的快走， 85分钟，10公里3百公尺。
      有时，也会感到重复又重复的单调，但是，再想想，每一步的走过，如果都这样平平常常，也就平安。

 

                                              2014-02-02    甲午年正月初三