人家的耳朵屎在耳朵洞里，我却不是，我的耳朵屎在耳垂的背后。
      发现这一怪事之前，我一直喜欢掏耳朵，有耳屎掏出来当然心喜，没耳屎掏出来也爽。特别是小时候，能靠在我的母亲身边，任由着掏，时不时被呵一句“莫动嘛！”“莫动啊！”那快感今生无与伦比！
      我怕是啥个时候因为不小心，把耳朵洞捅破了，还不晓得，直到耳屎漏了，才觉得蹊跷。
      就算是我的母亲不经意间捅漏的，也好庆幸，我竟可以此视作其遗产的哈！
      我的父亲也特喜欢掏耳屎，子孙为其呈上三根分别是银的、铜的、不锈钢的，长、中长、短的耳勺都搁着观赏，只将撕下的日历，自己捻根不长不短的纸媒，慢慢地送进洞里，轻轻地旋，缓缓地转，时尔退出，然后再进，那闭目又微眯的神态，说陶醉，惟其心知，讲“哎哈！野快活！”时的表情，每回都让家人分享受到神仙的如意。
      我的父亲70岁不到，听力就背的厉害。助听器买了三千多块钱进口的，还“嫌嘈杂”，不戴。到80以后，干脆不听，全凭双目看家人手势而行。自己想要什么，或要做什么，自然还得开口说话，那声音之大，要是外人，非以为我们都是聋子不可。劝了多次，请老太爷“小声点，我们会听得清楚。”反而惹了生气：“我哪里讲话很大声！我很小声了啊！”还是我换位思考了一下，终于明白。
      我现在的听力已经开始有点不济，估计将来会像我的父亲那样耳背。我想，到时候入耳减半，也是好事。
      我的父亲、我，我们的听力之所以不好，原因都在于喜欢掏耳屎，活到老，掏到老。
      记起网上搜来的两幅画，与掏耳屎有关的。从收藏夹里找来，算是前面的耳濡，以下的目染。

   

 

       两幅画，一幅是作古了的齐白石老人作品，一幅是健在的漫画家徐鹏飞先生的所作。二者虽不可同日而语，但掏耳屎和为什么要掏耳屎却是相近的。白石老人题记有出典“巢父洗耳”，是具有代表性意图的。

      尧要把君位让给在聊城放牧的隐士，隐士不接。因为这个放牧人在树上筑巢而居，真实姓名无人知晓，遂有“巢父”之称。
      尧见巢父不接其位，就转而要传给巢父的好友许由。
      许由，阳城（今山西洪洞）人，当时在箕山脚下去种地。
      尧找去时，他跑到颖水边。
      巢父正好牵牛路过，问许由俯首帖耳在水面干什么。
      许由说：“尧叫我去当九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”
      巢父说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完，便牵着牛到上游去饮水了。
      许由听从巢父的建议，也去隐居。
      这个故事最初见于魏晋间《针灸甲乙经》的编撰者皇甫谧所编《高士传》。许由被后人视作不慕荣利之人，称为“洗耳翁”。
      唐李白《古风其二十四》 “世无洗耳翁，谁知尧与跖！”是一例证。
      洗耳目的清心，掏耳贪图爽快；人家耳屎在洞内，我的耳屎在耳根。呜呼！不可同语焉。

 

                           2012-12-30  

 

      昨晚6时49睡觉到今早晨7时44起，十三个钟耳贴枕，舒服。