人总是趋向繁华而回避衰败的，荷田应是此中体会最深者。盛夏时节，摄影的和赏花的，写文的和描墨的，接踵来去。到了秋末冬初，便少有人来。当然，人是不会为了要看一片的衰败而来，于是，干枯的荷叶，象合不起的破伞；无蓬的荷杆，象老人家的手杖；风中的莲蓬，象蜂去的空巢，在水中，在草上，在泥里，不见他们哀哀，不见他们戚戚，只见他们默默。
      他们在期待来年的春天吗？那春天即使到来，得以复苏的，也断然不会是他们。那么，象我这样还肯来看望他们的人，他们给我的直觉就是在收拾他们最后的自己。
      凡事总得有个结尾。从叶出春泥也抱暖，到小荷才露尖尖角，到并蒂莲花藏翠鸟，到青蓬有子含芯苦，到挖藕方知成气节，到秋风刺破当时梦，这一路走来的繁花茂叶生子淡香，荷是欢快的。即使寒冷致使其残败、残缺、残破，也终不肯在了无残生之时，还将心力一付残阳作画图的。

      那一刻，我便是站在夕辉的前面，这样地看残荷为残阳送行的。因此，我佩服残荷，比起许多名贵的花来，他们应是最为完整的。
      或许因为我对完美的追求，所以，我会特别注意凡事的完整，尤其是末了。许多事、物，因为人为而有始无终或者兴头败尾，花是物，能做到自己的繁花谢过，还肯送罢别的繁华者，我直觉得荷的残是能够到得最完整程度的。
      我没有学过佛理，也没有听过完整的佛的故事，只是从美术的佛像菩萨那里，见到手持荷花的。至于那些站立、端坐、侧卧着的佛，其身底下的花，俗以为是荷，其实是莲。荷出污泥而不染，寓意佛非生自肉胎而原来荷花。苦海渺茫，莲浮其上，任风雨无损，波澜不惊。荷与和合，莲与连生。这究竟是西域梵文的本意，还是来到汉语国度和谐了音声？
      这不是我追求佛家完整的重要。
      我重要的是发现，本土化后的佛家是从来不提残荷的。
      是故，我以为连佛门的人都赴炎趋势地对待荷，也就难怪凡人总是趋向繁华而回避衰败了。
      只有荷才肯、也才会以不懈的精气，在完成他们的始终。
      他们的这一点秉性，我不知道有谁曾经提出过。
      我提出的，是我的见解。
      在夕阳时，我看到如火的骄阳；在残荷中，我见到完整的平和。

                         

                          2009-11-30  写于双草屋