虽然我耳聪目明，善于观察现象，发现问题，勤于思考，因此，很多时候，很多场合下，我甚至无愧精明。  
      但是，我的的确确地又在某些特别重要、关系自己的个人的“民生”的具体的事上，不过问，不细看，顺势得很。因为，我知道这些事关己，却己关而无用。所以，我采取“相信”的态度。
      例如，退休金的多少，会不会增加，怎么个增加法，什么时候增加。
      例如，人民币的价值，是升值，还是贬值，黄金价多少，汽油涨价，还是降价。
      例如，法国萨科奇总统接见达赖喇嘛，钓鱼岛的归宿，中国海军赴索马里海域，或者世界其它国家对中国的评价。
      例如，林林总总的宣誓、在巨幅红布条上的签名。
      为什么？
      关于退休金。道理在于，我相信工作单位会按政策、按规定、按程序，一分不少地将每个人的工资、退休金，造表、计算、核对、报批、获准，然后打入每个人的银行卡。既然这样，大家有的，“我”也就有，大家没有的，“我”想有，有何用？那“我”有什么可担心的，有什么还要去过问呢——我退休前对工资的态度即是这样的，退休后更无所谓，所以， 我真一直只知道我一个月大概得多少钱，具体的就不清楚， 反正金额就那么些 ，想了多不起来，不想也少不了一分一厘——这是一种类型，政策于我有关，而无须我关。
      诚然，国家货币和与之紧密关联的标志性结算用硬通货和燃料商品，其升其降势必影响市场物价，然而，我也相信人家能够过得下去的，我也能过得去。一是我没多余的钱，当然也就无所谓货币的贬值。即使通货膨胀到像民国时期出现的妇女上街买菜那样，用网兜装十来捆纸币，我也相信党，相信人民。相信党有党法，相信人民有民举。我日有八两米，四五根萝卜干，即是可以了的。
      至于外国与中国、中国对外国的国际关系，我相信，相信所有的外交必有手段和必用手段——策略、战略——为了利益。我从来不急，也不为一些爱国者的消耗尽不了情而惋惜，只当看过国际国内舞台的一场场。如果我们这等国民爱国，岂不是看不起国务院的国务，岂不是轻蔑了外交部的外交？看看法国萨科奇总统接见达赖喇嘛之前，外交部的警告，再看看萨科齐不顾中国警告与达赖会面之后，在外交部强烈抗议声中“达赖访问欧洲”——也就是说欧洲接待了达赖——由不得使我感觉“中国的不满”在西方国家的分量，而不得不相信国之能与不能，都不是国民个人之所欲能。于是，我相信——这是二一种类型，国是于我有关，而不该我关。
      三一种类型，是信于事有关，而不关我事。
      人是最不可信的动物，所以，巫术借鬼神的名义让人发誓，若有违背誓言，则受鬼神的严惩。西国必在政要就职典礼、男女结婚典礼、证人出庭，其人其语最不可信的庄严时刻，让当事人在众目睽睽下，手放在经书上发誓。我们的无神论者，虽有代代的经典著作，却后浪推前浪地终不能认定唯一，于是以旗帜、以红布长幅取代，弯右臂把右拳面对旗帜，以记号笔在红布长幅，宣誓、签名。我相信无神论者的宣誓、签名不乏传统的意义，也相信时代的娱乐随之其后，虽然我相信宣誓、签名对当事人不具约束力甚至不如烧香拜佛的许愿。
      我知道，凭自己心智，不应该，甚至很不应该有这样的“相信”的处世态度。但是，我相信，如果我不这样相信，那么我只能被别人相信我这个人是庸人自恼的杞人忧天。
      我相信，即使庸人也能听惊雷将于无声处。
      我为什么相信，看天象有可测风云。

     

               2008-12-25 

            写于相信和不相信存在上帝的圣诞节之当日和毛泽东主席冥寿之前日