昨天写好《此女有名今自取》，时已中午。连午饭也在路边店将就，然后匆匆地但甚是认真地挑选了有意义的祝福礼物。阿辉开车直上高速公路，阿忠负责现场照片拍摄，我们三人就这样直驱185公里外。
      参与小宝宝出生一百天“自选”取名的现场，见证她人生第一件大事的全过程。不仅仅因为我是为之提供候选名字的爷爷，也不仅仅因为小宝宝的爸爸妈妈与我的孩子是成双成对的最要好朋友，更因为小宝宝有我这个爷爷，会更添一份亲爱。
      南平是我的出生地，也是我家一个小孩的出生地，还是我孙辈的出生地，现在又加了一分牵挂，真好。
      所以，想想我家小孩昨晚给祝福礼物大毛熊命名“吴真好”，看似幼稚园的功夫，却是赋予了很有必要的意义。
      我们在酒店房间见到小宝宝，是18点12分。
      真漂亮的精灵！
      我小心翼翼地握小宝宝的小小小细细细嫩嫩嫩的手，她看着我，她笑了！
      人真不能不相信世上有“缘”的情源。
      大大的餐室，一桌的亲友，小宝宝的姨父不失时机地摄影。

     

      两把椅子上各靠住一幅分别有“吴儿树”、“吴有雅”姓名的她的照片。
      除摄象机、照相机在距离三四米外的暗角，其他所有的人都站在小宝宝的后侧。
      小宝宝坐在她的妈妈怀抱里，面向两幅照片。
      我与小宝宝的爸爸妈妈说定：让小宝宝自己看她的照片，以小宝宝笑或者眼睛看着时间最长的那幅照片上的名字，作为小宝宝自己的选定。
      大家一致认可。
      18点23分，小宝宝出生一百天“自选”取名仪式开始。

 

      18点25分，小宝宝先往她的右面看，先是一次微笑，然后神情就严肃得再也没有别样。右面照片上面的姓名是“吴儿树”。
      这多少有丁点让小宝宝的妈妈失望，因为她已经特别喜欢“儿树”这个名了。

      好在我确定完全可以使用“小树”为乳名。小宝宝的妈妈甚是开心。

 

      18点26分，小宝宝转头向她的左面看，像是有什么牵引着她，她一下子兴奋了起来，身体向前倾，在长达一分钟的时间里，目不转睛地看上面有“吴有雅”姓名的照片，接连笑了三次。

      这很让小宝宝的爸爸如愿.

 

 

      全场的亲友大笑，我以亲吻她小小小细细细嫩嫩嫩的脸，祝贺小宝宝从此有了自己选择的天意使然的姓和名“吴有雅”。
      大家一齐热烈鼓掌，祝福这个世界得了个吴有雅。

 

      吴有雅的照片，下方我有意在留白处印注上其名的出典。
      “宋  邵雍《观诗吟》
            爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。
            无雅岂明王教化，有风方识国兴衰。
            知音未若吴公子，润色曾经鲁仲尼。
            三百五篇天下事，后人谁敢更讥非。” 
      席间，我把它白话直解了一遍。小宝宝吴有雅当然是闻所未闻的，而时下即使她已闻也不知其什么。
      在此，我做以下白话直译，留给是她的爸爸妈妈第一个亲吻的小宝宝，是我第一个亲吻的有姓有名的吴有雅。
      《观诗吟》是邵雍《伊川击壤集》中的一首七律。
      邵雍（1011～1077），北宋哲学家。字尧夫.河北范阳人。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说其人卜术很准，遇事先知，对自己身后将发生的重大历史演变所做预言，准确惊人。著有《皇极经世》。后世《梅花易数》即是源于他的传世之作《梅花诗》，载于《伊川击壤集》中。享年67岁。谥号康节。
      诗中所说的三个关键字词，先做说明。
      “雅”、“风”、“三百五篇”，都指的是《诗经》。
      关于《诗经》，这里仅就与“吴有雅”有关的说一说。
      《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇。
      风、雅、颂，是《诗经》音乐内容的不同分类的三个部分。
      《风》大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。“风”的意义就是带有地方色彩的声调音乐。古人所谓秦风、魏风、郑风，如同今人的陕西调、山西调、河南调。
      《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。古代王者之地域为“畿”。周朝时期，王畿，被当地人称之为“夏”。“夏”字，“雅”字，在古代是通用字。所以，“王畿之乐”就是“夏乐”，也就是“雅乐”。因为“雅”又有“正”的意思，所以此地宫廷之乐被看作是正声，即典范音乐。“雅乐”倍受尊崇的道理在此。
      大雅、小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。
      《颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。因为邵雍《观诗吟》没有提及，就不多说了。

 

      白话直译诗文为——
            现今人们喜爱诗经程度已不再像先前当时，
            一曲歌唱完了人们心情也不再像那情溢诗。
            没有君王的正声哪里还有光明的王道教化？
            有了民众的声调这样才能识别国家的兴衰。
            而今真正通晓这些音乐的都不如吴国公子，
            让我联想为此作过不少润色的鲁国孔仲尼。
            诗经三百零五篇篇篇吟咏关系天下大小事，
            后世有哪个人敢变相反唇相讥说它的是非！
      邵雍《观诗吟》说了，知雅乐正声的只有吴国公子，这里有个“吴”。
      又说无了雅乐，王道的难行，所以必须有“雅”。
      “吴有雅”姓名的意义根据在此。
      我祝天意赐福吴有雅！

 

                               2008-10-29 昨夜11时我们平安顺利回到福州，今记之。