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以前，我曾经祈愿我的父亲和我的母亲健康长寿，我好有个主心骨，好有个依靠，好有个最最的亲爱。因为人之寿数不是做儿女的能够孝敬的。自从我的母亲西驾，我就无须再为之祷祝。自从我的父亲寿终正寝，我就再也无有一位家长可祷告的了。
我成了家长。
必然、肯定、应该、或许，我的孩子们会为我而在内心祈祷。
一年多，顶多是二年前，我没有使用过“保佑”这个词。在这个小间的“家”里，众多的、必定包括我的子和孙的后人，都由我兜揽住，公鸡权且自成母鸡地护宝着各人。我有能力，凭着健康的能力和智慧的能力所挣来的经济的能力，足以。
及至家人各行其道，各有所在，各有其主，各有所事，各有所依，我才觉得自己已不再是他们必须的经济和物质的提供者——他们已经是独立的自我和他她——虽然他们一个个会说“我爱我爸”或“我爱爷爷”。当我说“这些你从家里带去吧”，所得的是“不用啦，我们什么都有”时，我才觉得自己已经到了何等的无能。
公鸡最高飞上屋顶。现在的孩子，已不是风筝，是云雀，是雄鹰，是飞机，是嫦娥一号。只能巴望着任何他们的信息音响，而几乎所有的短暂的音响牵联，这边是“你自己要多注意休息，工作别太累了，啊？”“要注意按时吃饭，早餐一定要吃啊！胃好些了吗？”那头永远是“我很忙。没事！”“都好。您就放心吧。”“别老惦记着我们。您自己的身体要多保重啊！”
我何曾没有在外过！繁华中的谋生，贫富间的活着，拥挤里的孤独，喧闹旁的寂寞，疼痛的思念，结束的开始……就是“没事”的“都好”。
还需要我做一点什么呢？
去回想关于哪个孩子的什么一件往事，去追捕哪个孩子的一次笑声，去看那哪座新楼的基地曾经坐落着哪个孩子的产房，甚至去换算公元历6月20是农历的五月廿一，8月4日是六月廿四，2月15是正月廿六，七月十二是8月6日，1月20日是腊月廿一，二月十五是3月10日，十月十八是11月23日，5月3日是四月初十，九月初二是10月10日……，过几天飞鼠的农历生日……几点？刚刚好是上午十时，那小小的脑袋两侧还留有产钳的红印……几点？子时，啊……，是的，我已经说了许多遍了，在孩子生日的时候，孩子说“我都会背啦——我是夹出来的呀”是的，……我是够罗嗦的了。
对于连关于他的真事都不再需要再听的了，我还能做什么？
有孩子觉得《父亲的草原母亲的河》好听，许多歌者分别唱过这首歌。我觉得布仁•巴雅尔唱得沉重而平抑——
父亲曾经形容草原的清香
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到了辽阔大地
站在这芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子找到回家的路
腾格尔悲情苍凉——
诶~~父亲的草原
诶~~母亲的河
虽然己经不能用不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤我的欢乐
童彤是女声——
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
我虽有些沉重，但不完全想平抑；我也有些悲情，但未到苍凉的地步，我不能没有女声；我的家不在草原，而我的窗前真有一条河。经过几天的聆听和吟唱，我把握住一种无能，一种心愿，一种莫名的借助——
（巴雅尔唱）孩子啊心里有一首歌
（童彤唱）我也是个孩子啊心里有一首歌
（巴雅尔唱）河水在传唱着父亲的祝福
（巴雅尔唱）保佑漂泊的孩子找到回家的路
（腾格尔唱）保佑孩子找到回家的路
（童彤唱）孩子找到回家的路
（巴雅尔唱）诶
（童彤唱）诶
（腾格尔唱）诶
我感觉到，我现在，应该说今后，惟余可能的是保佑。
这改编于我的歌就叫《保佑》。
背景是我选择的。
我的照片是昨夜拍的。
孩子，真对不起，我已无能，只会在这歌的后面添加上我祈天保佑的马的欢叫，汽车的喇叭声，孩子们的笑声……
2008-07-19 |
