夸父的年龄当无可考，毕竟原来神话不曾提及。好似其人追日之意图，必究无果。
      倘若一意孤行，要考出个结论，必与其人结局同，却更不如，无一草，更不用说一木桃树什么的。
      见过一画幅，自是今人对夸父的想象。裸体的野性与手指的纤弱，佩饰的精美与须发的飘然，如剑的助杖与猛烈的细蛇，挺拔的躯干与无奈的转头……对对的矛盾，让我在不作欣赏的同时，以很不好的作品收藏起它来。
      今天，我不得不以它来关系到自己。
      这些日子，我托了六位不同县市的亲友，代我找寻一处今暑可避的去处，希望是：一清净寺庙，有二三和尚；座无须大，人务必少；山水不在高低，师傅一定朴素。倘若找到，告知予我，我便择一而去。
      陋窗新月，青灯黄卷，一茶对坐，听佛行礼，到夜半，凉席一领，半床竹影，扫去多少空想，如来明日，光明又济，面前电脑，二三餐的素食，八九百的文字，心舒气畅，觉醒得悟。这样，自然自在，自在自然，岂有别样！
      迄今，半月过已，四人回话，二人孔明。那做反响的，都说寺庙有，清静合，只缺真人。也有直言我的：“这年头，你还抱这等的幻想！”
      但我还继续查找，几乎已经搜罗了所有的佛教网站，以及可以找见的旅友所写山寺庙殿的见闻，甚至有一处的上面发帖询问，还好得其中一。
      按址与法师联系，自报家门，言明想法，得复二句：“我劝您不要来。”和“您可能太理想了。”
      至此，我才又一次记起追日的夸父，再找来那矛盾多多的画图，细致想想，顿悟：所以矛盾，恰是阴阳的统一！没有绝对，太极一分为二的黑白和黑中有白白中有黑，白花花的太阳里有黑斑，黑漆漆的暗夜里有星光；阴蒂是没有发育起来的阳具，大小阴唇其实是阴囊的皱折；宇宙万事万物皆是相生相克和相反相成的，是故，释迦牟尼无须无发，观世音大士原本是男人，变幻成了女菩萨！
      画没有错。错在我的误解。
      我要绝对的真实，倒来其是虚空！
      然而，我还在寻找，寻找我的去处。
      “避暑”的意图，实在是遁世。
      从这个立场去想象夸父的追日意图，仍不可以知。然而，我怎么就觉得那意图，是要熔入到太阳里去呢？只有这样，那林树的桃花才有太阳的红韵，那果实才有太阳的印记！
      花是植物的生殖器官，开花为殖，果实繁衍。即使释迦牟尼佛祖、观世音菩萨，他们的莲花宝座，亦如是，甜甜的莲白籽，心绿绿着苦。
      无论将来我的去处，借居大士之下，寄寓佛门之内，但以夸父的精神为，毕竟我年已顺应。

 

                                           2011-05-28