吃罢饭，收拾碗筷，把餐桌上鱼骨、菜梗、肉末、残羹抹去之时，觉得这些已成令人看了不舒服的它们，曾经或是主干，或是组成部分，支撑过完美的形体，经受过滋味的提炼，我应该再看一眼，才好对得起它们。
将不同场合里自己大段所语抹掉时，瞥见有以下。
2010-11-14
※ 我过去心平但不静,多为人忧,多为人苦,烦恼自寻,积压幽深.难以排解。现在不了,觉得人各有志,是非皆在自明。所以,也就放下了许多的包袱。
※ 我已经有了计划，希望在两年内还能再一次去到西南，目的地应该是没去过的藏区，如果能找到一二个多民族共居的点，就去那里。停留的时间尽可能长一些，不再象这回来这样老是赶着跑路，应该想办法到民居住一住，即使住一二天也好。还有，一定得想办法，进入藏地寺院、佛学院内里去访问，去观察，去体验。
※ 现在我读几本关于这方面地理、人文、宗教的书，既是为已经完成的西藏行作结，又是为将来西南行做必要的准备。
※ 将来西南行我基本决定是独去，这样才方便“人进得去，心住得下”，无须关照同行人的时间和兴趣。当然，最好有个懂摄影，又喜欢人文的，对佛教文化感兴趣，乐于亲近少数民族底层人们的，在时间上不赶的朋友一起去。最多不超过四人。谁会去，谁谁谁组合，现在讨论还为时过早。提前半年邀约吧。
※ 人遇苦才是人。
人知识才成人。
人成佛则解脱。
※ 什么是佛？佛是在认知方面和超脱方面都已经获得了精神圆满者，或无上智慧者。所以，佛仍然是人。悉太多成为释迦牟尼佛，就是实例。既然佛祖是人，那有什么必要去膜拜不是人的想象呢。
※ 去西藏后知多点，觉悟点，在某些部分有解脱。
现在我有大感觉。
感觉大，不等于就是觉悟大。
自己近期写的西藏行,还有藏传佛教的“最常识”笔记整理,都是我的心境，是我放了些包袱之后的受益。
※ 物价上长，关切到老百姓基本生活的主要食品一般上长7%到10%，蔬菜这个月比上个月长了30%。这些，是人家实打实调查的数据。我有去市场，有买菜，常常拿起来，看看标价又放下，怎么会不知道呢！
※ 做愤青，过了气；老太息，尚未及，我都不适龄。前二年一年的，有写批评现象的，那实在是不喷出来会憋死的话题，宣泄一时的文字。不是幼稚，也不是情绪。是成熟，是态度。
有一种读书人“位卑未敢忘忧国”的残恋余情。
后来明白了，国民口头骂骂地方官，官继续在其僚，倒台的占全部的比例微乎其微。图个口腔痛快罢了。何况黎民百姓的口腔不但从不敢说地方官僚顶头的不是，相反，还竭力地歌颂之。于是，形成对下梁歪的愤怒，同时对更阴、更恶的上梁，又一味地赞美。
这样的国民与朝鲜无异。
我是十六七亿国民之一。
国民决定了国家。
※ 家长会不知道家庭的状况？
老板会不知道企业的经营？
总理会不知道国民的疾苦？
主席会不知道党政的局面？
太了解啦！要不干啥提和谐？就因为状况混乱，经营糟糕，疾苦积怨，局面矛盾。
能解决吗？
※ 既然天下乌鸦一般黑，历来乌鸦一般黑，乌鸦永远都是黑，那我何必去想、去期盼乌鸦白？
※ 我和你五岁的儿子一样不知生死事,只管当前乐。当然，我是返老还童。
※ “希望小孩一辈子完全乐，不知忧愁”，我看，这样的小孩有缺憾的啊！
※ 人类没有谁能免得了牙病。都得换牙的。
※ 你的论文过了是肯定的啊，因为你听老师的话了嘛。
只有两三个人没过，这也是肯定的。都过了，老师不严格；超过这个数，老师没面子 。
所谓比例合理就是这样的啊。
如果你坚持写我给的那题目,你就成了两三个中的一个。
所以,在这个世道走路必须低头。
※ 从一个人认识另一个，结合，到怀孕，到生下孩子，这孩子诞生的机率是640亿分之1。
科学家计算的结果，太令人惊奇。
不过，无论如何，父母与子女，知道这个数据，记住这个数据，是很有必要了。
※ 举办广州亚运会的机会，确实让广州变得漂亮许多、文明许多、干净许多。
那么多的人，没有不排队的，没有插队的，没有争吵的，对于这个容纳得了、个容纳得了来自全国任何地方的人，留得住各地的外来人口的地方，真要感到广州人、广东人的大气，豪情、务实。
它的举办费用来自广东财政，不是北京奥运动会、不是上海世博会那样的来自全国财政。如果，这条信息是可靠的话，第一要感谢的还是在广东的本地人们和来自全国各种职业、各种身份、各个阶层的人们几十年来的努力。
※ 我觉得它的开幕式突显的是地域文化特色。大气磅礴，阵势辉宏，技艺很浪漫、内涵很饱满，底蕴很扎实。从这点上我更喜欢这次的总导演。
最虚假的就是一个大人和两个小孩的点鞭炮。点放鞭炮用在点火仪式，这个想法大有中国喜庆的韵味，好。不好是表演的程式过分做作，尤其是小孩捂耳朵的动作，一看就是假的。跟任何以往国际点火方式比较，那些全是真实的，那这次就更不好。有一件事坏，就是：那个小女孩是总导演自己的女儿。我敢猜想，这一人选，总导演是在周边人选而无着后的“一致认为”；我也敢肯定，总导演不是没有将会遭到知情观众批评的顾忌，但还是“欣然接受了”，而且在开幕式前就已经安排了父女接受CCTV采访的一幕，因此，其过程包括了阿谀、奉承、人情、受“贿”、谋划。我不是说你是总导演，你的人儿就一定不能上，但如此明目张胆地，开了众目睽睽下任人唯亲的先例，而它又是社会机遇不公的再现，是权贵社会的又一特例，或许，它将成为潜规则成为规则的拐点。
※ 有一点，我自己是知道的，不少大人看我脸感觉到“凶”或“有点凶”。就这一点，我又困惑不解，陌生的小孩见到我，甚至和西藏喇嘛见面，他们都乐意近我，是不是我本面善？还是我有凶的一面的同时，又有善的一面？
※ 自评？我是善的，很善。
※ 如果我要复仇，那一定作恶，我清点过，对象有5人。但我没有施恶，随其去——这就是我的善。
※ 个案。在矛盾尖锐那一刻，我发出各自背向，再各自前行的解决方案，所以我后退，我拐弯，我走了，俯瞰之，其还原地不动，手把枪械。这不是我的不善。我只说对方愚不知易，不一定就恶，甚至不失于善。
※ 老蛙在井底大叫：“鹰啊！你不要飞那么高呀！小心你会掉下来的！”
※ 一个十一二岁的小孩有必要看《超越自己》吗？才刚开始发育吧？
※ “生克”、“相冲”，我在这里举下例：
插口的电灯泡和螺口的灯头，是“相冲”——谁都没错，但相互不配对、不接纳、不生成，倘若一定要粘在一起，不起作用，反而坏了对接处。
220伏电压的电流使220伏电压的电器正常发挥其功能，这是电“生”了电器。
220伏电压的某电器，因为内部线路短路，电压在短时间内高达320伏，至使220伏的电力开关跳闸。这是此电器“克”了电。
日本民用电力输送的电流是110伏电压的，所以过去我们不了解这点，从日本买了它的家电回国，一插我们的插座，电器马上烧了。这是电不但“冲”，而“克”了电器。
所以，本身属性无所谓好、坏，“生克”和“相冲”是针对二者是否能匹配，匹配得怎么样而言的。
※ 朋友请喝搬家酒，送礼金，这也随俗.平日的工资都交给了太太，现在向她要，她嫌你要给400，多了，而你坚持这个数，她生气可以，不给钱也可以，但是把钱丢地上，而且当着你父母的面这样做，那就太不应该了。
日子当然还得继续过。
但是，你把工资全部给她
，那岂不是说明你有其它收入?
※ 我觉得问题不在于钱的多少,而是把钱丢地上是太不应该了。
※ 你可以必须一定和她正式直接谈一次话，讲清楚道理：她把钱丢地上的做法，已经不是把你作为丈夫,不是把你作为人来对待.是对自己丈夫的侮辱。既然你不把自己的丈夫作为人，那你这样是和谁在一起过日子呢?这是个很有必要严肃的问题。
※ 在这世界上，与一个人结缘很难，是良缘，还是孽缘，当然要看双方的前因。
会结什么果，要看过程的业。
※ 与其现在说人家的不是，不如反省自己的不是。
※ 应该夫妻关起门来谈的却在亲戚面前谈，这一来谈不到深刻处，面子也公开了。
面子没了，脸皮厚了，这样的方式只是一时的见效,但以后一定会更厉害。
你说“钱是小事，问题是钱后面的本质问题，一些本质问题我是不会让的。”这是威胁，而不是道理。
道理是:“这样做，伤害的是人格。”
尤其你说了“如果再有类似现象发生，那就双方好聚好散”这话，不但不可能解决根本的问题,反而暗示了以后重蹈覆辙时问题的变本加厉。
她姑妈反复说她做的不对，不等于是她的真实思想。
夫妻的事,除非是公开在外面了的，才找别人(亲戚)来批评——譬如外遇。 经济的问题，即使在父母面前发生，也还是家里。姑妈就外了。
我坐等看下一场戏，不出明年2月底，又会再来一次。
※ 阿慈是去了日本领事馆面谈以后，我和他一起吃饭的时候才见到他的。
在地铁出口我接他，一见面我第一个问题就问他：“怎么肩上面挎个包，手里还夹一个文件包啊？”他说是公司里的人教他的，说日本人上班手里都要有一个公文包的。我当时就笑说：“那人家可是中层人物啦，一般的青年多一个挎包就够了。”
我问他的第二个问题是：“今天是日本人和你面谈，还是中国的工作人员？”他说是日本人，旁边有个中国人。我又“哦”了一下。
第三个问题我问：“有把握吗？”
阿慈说，就是一紧张，字写的不好看，应该问题不大。
被拒签，是在我的预料中的。我当时没说，是我怕自己是乌鸦嘴。
阿慈他是工作签证，日本公司那边要的，申请的手续是那边公司提出申请办理的，他在中国这边的所有资料证件都齐全，而且审查已经在日本入管局通过，为什么还被拒签？
我觉得问题就出在那个包。
现在通知书上没有写拒签的理由，更证实了我对不该有手上那个包的判断。
细节！
所有必要的审查文件资料已经都通过了，入管局都通过了，为什么日本人还要约到领事馆来见面？因为他们要看细节！通过细节来判断是不是他们国家要的工作人才，避免国家对工作签证许可人员的社会福利开销。
