比兴被摈弃之后
| 发布日期:2010年08月27日 来源:春秋农事 原创作者:拾穗居士 点击数: |
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1964年创作的歌曲《大海航行靠舵手》
作词:郁文作 作曲:王双印
这首十亿人人人都会唱,天天唱,唱了十年的歌已经不再唱了。
就因为林彪1967年以其中二句作过题写,而不再?
但不等于不再有、不再传、不再作为历史见证、不再作为时代的象征。
它仍然存在。
老一辈人当然有记得它,熟悉它和喜爱它的道理。
当然,与时俱进,大海航行可以不靠舵手,靠电子导航仪。
干革命靠不靠毛泽东思想,前提则是还要不要干革命。
实际情况怎么样,姑且不谈,有一个实际总还存在——中国共产党中央委员会和中华人民共和国国务院所在地中南海的正门——新华门的八字门墙上,还铭刻着“战无不胜的毛泽东思想万岁”的标语,相对应铭刻的是“伟大的中国共产党万岁”。
现在问题的症结在于,无论是一级政治文件,还是平日言论,有“群众”,有“人民”,有“人民群众”,没了“革命群众”。
“革命群众”没了,那谁“干革命”呢?
没人“革命群众”“干革命”了,那还有什么靠不靠的呢?
逻辑啊,在秀才政文时,就成了忒好玩的玩意儿。
有个高官正在办公室审阅政文,边看边接“那地方”来的电话,对方说今晚有鲜货,一个是……一个是……一个是……。“这里,应该有‘同志’,要有‘毛’,怎么能没‘毛’ ……还有这里,要‘靠’,一定要‘靠’!’”当晚去,推荐来一个浑身长毛的,与之同性。高官愤怒:“怎么回事!”。老板奇怪:“不都合乎您说的吗?”这才明白:“那是我在批评新来的秘书嘛!”
这当然很笑话。
笑话得有误会,就跟传统诗歌似的,要有比兴。
“比”是比喻,先于被比的。使之被比的形象更加突出和鲜明。
“兴”就是起兴,说粗点,就跟做那事之前一样,要调情。
“比兴”,后来被总结成“专指诗的寄托手法”,是有起始的。
中国历史上第一部诗集《诗经》的第一首《关雎》之一开始就是比兴——
“关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。”
以后四节中三节皆此手法——
"参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右毛之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。”
《大海航行靠舵手》之所以脍炙人口,好听好记,并不单单因为传唱了十来年,而是它本身继承并采用了比兴的写法,有比喻,有比较,有比翼,能起兴,能助兴,能前传后,后承前,再后推前,融会一体,画龙点睛。
当大海航行靠电子导航仪之后,当万物生长靠激素之后,当塑料薄膜秧棚喷灌之后,干革命要革谁的命呢?保不准哪天鱼死网破,说不定无秧瓜儿研究成功,“革命群众离不开共产党”这点即使肯定,也不一定共产党就不脱离人民群众啊,要不中央领导怎么会一再强调党群关系。
地球上没有太阳是不落的。
“太阳下山明朝依旧爬上来”民歌《青春舞曲》就这么唱的。也是比兴的手法——
"太阳下山明朝依旧爬上来,
花儿谢了明年还是一样的开,
我的青春一去无影踪,
我的青春小鸟一去不回来,
我的青春小鸟一去不回来,
别的那样呦,别的那样呦,
我的青春小鸟一去不回来。”
笑话里的那高官也会唱,而且他知道自己的小鸟在天上人间,一去就“别的那样呦,别的那样呦”。
这说的都还是有比兴的手法。
还有比兴被摈弃的手法,那就是直捅捅的,因为不比喻,没比较,失比翼,所以缺起兴,很扫兴,以至上命不能贯彻,下情无法上传,统一口径捂盖,拒绝真相呈现,或言他护己,转移社会矛盾,关闭民众评议,整体粉饰太平,盛世伟言耸听。
譬如,港客马尼拉不幸罹难8人,若有可比的,是内地每次的矿难。比了吗?兴了吗?同样是中国人,死在内地和死在外国,“参差荇菜,左右毛之”。依8人降区旗国旗的标准,内地若也全国志哀的话,估计每天不止一次,那国旗不就天天在半中间了吗?
当然,以人口比率来比,香港700万:8,内地得13亿:1486。所以,内地的国旗天天高高飘扬的。
譬如,贪污过亿的高官,不但不会处死,还可以在监狱里得到高待遇,不必著囚服,不必剃光头,保有着人的尊严,而平民不满,诉求心声表达与官僚异议之声,则会在言论自由的宪法条款保障下被拘捕,被著囚服,直到被类似躲猫猫死和洗脸死的自然死亡。
同样是生命,人比人,气死平民。
同样是性命,一个大人物的小鸟可以天上人间直接靠了毛,而另一个还正在说:“你长得跟花一样”,那边进来呵斥:“你没看见吗——这是黄色的!”
我靠!
不用什么思想,不用什么鸟,用中指。
相信这是继续有、一直传、作为历史见证、作为时代的象征而存在,任何一代人都会的动作。
2010-08-26