近日，与多位访客聊天，言及当前诸多热门的话题，我各有言谈，现将关于世博、袁腾飞、通胀、房价、民怨之自己的所说整理出来，作为杂思。

      关于民怨。
      因为国家问题、制度问题、执政问题而导致的官僚腐败、社会不公、贫富悬殊、大量失业、教育缺失、事故伤亡、道德沦丧等等积重难返的问题，使民怨突发出大小事件。针锋相对的“首要任务是维稳”之提出，更衬托出民怨突发在全国各地的普遍和频率的层出不穷。
      我思考过一个问题：为什么现在的事故、问题、矛盾、民怨有过之而无不及于历史，而历史上曾经爆发的大规模的起义、造反、罢工、革命、运动、“风波”，怎么再也没有了？
      我觉得这个问题的原因是很值得的思考的。
      一、局限在个体。
      1989年“风波”以后迄今二十年来突发的大小事件，虽然有说是“报复社会”的，但所谓“报复社会”的对象要么是具体的个人，要么是具体个人的同业，还有就是具体威胁到自己个人利益的执政，也有最不得民心的惨杀残害平民甚至孩童的，而不是制度、不是政党、不是政权，因此不具有强大的号召力，顶多获得同情，或者理解与褒贬参半。
      就表现来看，似乎普遍，而且频率高，但就本质和后期的影响来说，都局限在个体。因此，随着个案的处理，其事主已有结果，于民的影响随着社会的新的好坏事件的发生而转移，加之以下的种原因，终无燎原之势。
      二、得不到外援。
      仔细查看1900年以来，中国各组织、政党、军事行动的发展成势，必有外援。孙中山领导的辛亥革命有日本，中国共产党的成立有苏共为首的共产国际，共产国际一直影响到中共在1945年抗战胜利，继而明确是苏联为首的社会主义阵营，即使1949年以后到上世纪六十年代中期中共“独立自主、自力更生”的提出，中华人民共和国的行事才摆脱了外国的影响。同期，国民政府则一直依靠美援，1949年以后台湾政府更必须依靠美国。
      1949年以后，新疆、西藏的民族分裂数次行动，可谓不是“局限在个体”，而是针对政权、制度、政党的地域性人群的事件，背后无一没有外国的挑动和资援、支持，并作为退路的。
      1989年的“风波”之后，一些事件的领导者、鼓动者逃亡到法国、美国等西方国家，终于暴露了其背后的外援。
      从此之后二十年来，只有2008年的拉萨事件属“民族问题”，仍有外援，其它的事件都没有事先和事后得到外援。
      有没有外援，是外国根据自身的利益，来作为要不要和给不给援助、给什么援助的标准。上世纪六十年代，美国肯尼迪总统说过“把希望寄托在中国的第三代”。今天的中国政府所行既然与世界接轨或准备与世界接轨，本质的制度又不与其国利益相左太多，高官政要的子女绝大多数又已在其国或接受过其国教育，中国国内既然已经存在有经济危机和社会重重矛盾，那么，还有必要去培植一个什么组织来颠覆它吗？当然没有必要。与其颠覆，不如通过文化入侵，让中国人接受“新的思想”，不如通过经贸关系，来造成中国国家经济的“大问题”。
      上世纪七十年代，中华人民共和国还没有被联合国接受之前，联合国的一切，包括维和部队，中国一律是批判的、揭露的、反对的。自从有了合法席位以后，联合国的性质和行经一下子来了180度的转变。中国有了维和部队，中国有了孔子学院，中国有了联合国的要件。究竟是联合国因为中国而改邪归正了，还是中国合乎了世界潮流？
      能够外援世界的中国，还有什么民间个人的积怨“要”和“能”得到外援的？
      三、强大的专政。
      毛泽东时代的“工农联盟”、“无产阶级政权”、“无产阶级专政”、“工人阶级领导一切”，虽然今天已经不再提了，“和谐”取代了“斗争”，但毛泽东的“统一战线”、“政协”作为最大的最有成效的遗产衣钵，不仅被继承，而且“民主党派”、“工会”实现了真正的与执政党的一体——虽然还有独立的挂牌。
      过去国家机器有解放军、警察，1989年以后增加或者细列出武装警察、特警、防暴警察、城管。专政的对象从地富反坏右，转变为一切不法分子，近些年增加了“患有精神病的人”、“上访的”。
      因此，个体民怨的大小事件尽管突发，民众谁不害怕“被”？于是，袖手旁观，议论纷纷，夸夸其谈，其中包括我。
      即使有网络信息，但是我们常常发现新闻跟帖下面“评论0条”的同时旁边的“评论已经关闭”字样，以及即将实行的新闻报道后面跟帖实名制。由此，能够感受到专政，手段的强制、目的的维稳，范围的无所不在。
      四、没有了“主义”。
      我们的先辈经历过受封建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山的压迫。中国共产党的成立，为的是实现共产主义。上年纪的人们经历了解放后毛泽东时代的社会主义。1976年以后，我们才知道当今还处在“社会主义初级阶段”——这个阶段哪些是“社会主义”的？哪些不是“社会主义”的？到底是什么“主义”？有几个人能说对照着现实社会的社会现实说得清，有几个当官的不照本宣科、不打官腔，用真实的思想说得符合“理论”？
      当今国人的理想是具体得不能再具体了：钱！——为权，到底是为钱；为钱，到底是为生活得更好、更富裕、更为所欲为。因此，共同的理想个体化了，个体的理想要因人而异去实现，所以没有了共同的理想。
      没有共同的理想，提不出新的“主义”，无从摆脱“主义”的规律，那么，“主义”就仅仅在于纸文，在于誓词，这样，实际否定了我们过去的“主义”。
      五、没有凝聚力。
      没有“主义”、没有外援，又在强大的专政之下，所以没有凝聚力，所有的民怨只能是个体的自我。
      自我在忍无可忍时会突发作为，那是一时间的情绪——不怕死，而不是“主义”。
      群众则不愿意失去现有的可见到的商业物质丰富，不愿意失去吃穿不成问题的生活。
      人人自为的社会，如同一口口的水井，既略与外界有关联，又各自为生。“水可以载舟，也可以覆舟”，水井载报纸折叠之舟尚可，连覆报纸折叠之舟都难，能说它不是水吗？
      如果绝对地说我们的国民没有凝聚力，肯定是错误的。只要一旦有外患，国民立即团结起来抵抗。因此，在国内矛盾极端显示时，必然会有国际的“外患”或自然界的“外患”，于是转化矛盾为矛盾转化。
      治国方略如是一招。