平生无数次填表格上的“民族”一栏时，都无所谓地写个“汉”字。只有在街边摊点见到卖珠饰佩戴的藏人，我会特意道一句祝福吉祥如意的“扎西得勒”，见到卖葡萄干核桃仁的维族人，来一句称呼小伙子朋友的“巴郎，雅达西”。
      学过中学历史教科书，读过人类学几本书，从事过社会学工作，平日也还无心有意顺便搜集有民族发展史点滴资料的，不能说我对民族的兴趣仅限以上。
      所以，我会在长途行旅中、在长时网聊里，对偶遇的壮族、土家族、苗族、傣族、回族、畲族的人，特别有意识地表现自己对少数民族人的尊重和谦卑。
      这种特别意识来自我对所受教育和我思考所形成的一种潜意识。
      这种潜意识，就是，我为我本民族祖先战胜了他们的民族而深感羞愧。
      真的，我真是这样思想的。无论谁来批评指责我，我的思想已经为此铁定了羞愧。别拿狭隘的民族主义的竹杆来撑“爱国主义”的纸旗，跟我鼓吹不是爱国主义的“爱国主义”。我不是不会说，甚至我在三十年前已经说得很好，鼓动过几十万人次。如果要我再说，那就会说：你们所谓的“爱国主义”，不过是统治者最终权利的目的之冠冕堂皇。
      也别再跟我较“辨证历史唯物主义”的劲，当我们讨伐膨胀的极端狭隘的所谓的“民族热情”“民族豪情”时，就不难揭穿其本质是氏族部落争战的现代化。

      是的，我本民族也曾经被外民族战胜，我的祖先才在死后以擦屁股的草纸盖面，以此表达无颜见祖宗的不孝。
      那被外民族战胜的屈辱，从着装到发式，从语言到习俗，从饮食到礼节，谁是胜者谁说了算，谁是主人谁立规矩。
      所幸中国共产党团结和领导四万万中华各民族人民，建立起了中华人民共和国，才拯救了四百多个“民族”的危亡。
      说当时有四百多个“民族”的依据，是1953年6月 30日24时全国人口普查的结果，登记有族称的，云南多达260多个，贵州也有100多个。
      从新中国建立到1954年，遵循“返本归原”、“名从主人”的原则，民族识别的发端阶段到1990年最终认定下来的今天中国有56个民族，是经过长期、大量的科学调查和甄别的幸事。
      其实，以我见识和经验，我是知道现实社会生活和劳作中的少数民族，与舞台艺术展现的民族文化、习俗、穿戴、面貌、思想、精神、状态，并不一样的，甚至天差地别。
      当我坚信先进民族的科学技术、生产经验、思想理论对改变、改造、促进落后民族者起到有目共睹的巨大的成效之同时，曾经想起1982年我周游列省市县，慷慨蓝本《从鸦片战争到五四运动》，从事爱国主义宣讲活动时的两件事。
      先是有那么一天，在某大学三千人的操场上，听众中传来一张纸条给我：“过去的那些殖民地的地方，经济的发达程度、社会的文明程度，都比没有被殖民过的地方先进。你对这种现象怎么解释？”
      大约也在差不远的另一天，我在某大都市一个知识很集中的单位陈词后，也接到一张字条：“你读过多少部历史书（中国古代史的、世界古代史的、中国近代史的、世界近代史的）？”
      我的回答既诚实，也智慧，两地里皆博得满场掌声如夏天骤雨暴来，前者似在原野，后者如在荷塘。

      现今，我却不得不站在在历史的墙旮旯，为赞成不赞成把二战时期日本鬼子种下的樱花树砍掉，为该不该恢复女式和服本是唐装，和旗袍是满族不能代表中华民族服装的问题提出，为允许不允许得诺贝尔奖的华裔说“我是美国人”，为“中国可以说不”之后“中国不高兴”，究竟谁强奸了包括我在内的中国民意……而想，像全世界都在痛苦经济不济时中国却不差钱时，我没钱，又乍暖还寒在骤雨暴来中瑟瑟发抖……
      我不是忽然才记得起的，2005年冬日，一个下午，在天安门下，仰望城楼东侧标语“世界人民大团结万岁”，应当包括有世界各民族的大团结，再次感受到红色的温暖。