1971年，毛泽东的接班人林彪叛逃苏联，中途飞机失事，摔死在蒙古的温都尔汗之后，“天要下雨，娘要嫁。”这文字突然地广为流传，似乎是毛泽东本人对此特大政治事件的口头解释。但，究竟有多少人真的知道这文字记录下的话语是什么意思呢？
     我当年心里嘀咕，一，那“天要下雨”和这“娘要嫁”的内在逻辑是什么呀？二，会不会是毛主席浓重的韶山口音，身边的人以同音字记录，未敢在毛心情极度沮丧时去向他老人家求证便文字流传到了民间；三，为什么没有湖南人出来辨识此文字的正误？是不是因为事关伟大领袖，既是圣旨，即成“事实”？四，会不会是类似歇后语的注脚，意思是“各随其便”？
     四点中，唯第四点可勉强解释得通。
     但，此问题搁在我心里将近三十年后，2004年11月1日偶得最具完整的释解。此日《老年生活报》登载短文《“天要下雨，娘要嫁人”出典：原与贞节牌坊有关》。文述大致：传说书生朱耀宗考中状元。衣锦还乡前，奏请皇上赐其守寡多年之母以树贞节坊。皇上准允。朱向母述此幸事后，母却道出欲改嫁朱的恩师张文举。朱以“若此欺君，难免杀身”跪求母断其念。母叹：“听天由命吧。”顺手将一件罗裙叫朱洗净，“若一天一夜可以晒干，便不改嫁；若罗裙不干，即天意如此，儿勿阻拦。”这天，昼晴日朗，夜云密布，天明暴雨，裙子始终湿漉。母曰：“天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！”朱回京将此事禀报皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。”
     我阅之后，觉察一处疑点：既然昼晴日朗，罗裙应该早已晒干，如何又留在暴雨中，让其始终湿漉？
     《山海经》本是战国初年到汉代初年多人集写异事怪闻而成的一部书籍，作者大都是楚地的楚人。科举制度始创于隋。因此可推断这个故事为汉前楚人之事。
     春秋战国时期，湖南为楚国的属地。
     因此，群书博览，精通古籍的“楚国”后裔的毛泽东，引经据典于此，比喻林彪的叛逃中途与摔死，尤其是林彪不“贞洁”和中途摔死乃天意的关系，很是在理。
     但，再查，《山海经》全书共十八卷，此先秦古籍所记之神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等，偏无“朱耀宗”或“天要下雨，娘要嫁”的任何文字！
     我不得不继续我的存疑。也就是说，是否有“朱耀宗”其人其事！毛泽东真有看过这个故事？他是在哪里看到的？
     2005年，我到韶山参观毛泽东同志故居时，请教当地的老人，却悉知此话的文字是“天要下雨，粮要价”！
     “天要下雨”，收成不好，市场当然“粮要价”。这里的下半句省略了个“涨”，合乎于口语。“雨”和“粮”二者在这里是合乎逻辑的关联！
     何况，我在湘潭到韶山，途经一集市时，还听毛氏家族的人说，毛主席的父亲毛顺生曾经“在这里开过米店。”这就让我觉得“粮要价”的出处。
     农民儿子的毛泽东，从小在农村长大，1925年8月28日离开韶山，时年已是三十二岁的他，若当地确有此俗话，那他必是知之无疑的。
     之前的1924年12月，经中共中央同意，毛泽东从上海回乡疗养。期间，他带病在韶山开展农民运动，1925年7月，韶山大旱，田地龟裂，又正是青黄不接、粮食奇缺的时节。地主却乘机囤积居奇，高抬谷价。８月，毛组织韶山数百名农民带着锄头、萝筐等，阻止地主谷米起运外地牟取暴利，迫其开仓平粜。这就是韶山历史上一次有名的“平粜阻禁”斗争。
     那么，如果按“平粜阻禁”斗争的相关史实看，“天要下雨”，和“粮要价”则又各是各事，也就是说，“天要下雨”，那是天的事，“粮要价”，这是地主的事。因此，农民运动的领袖毛泽东有没有可能这样“反其意，而用之”——不管是谁的事，革命是不可避免的。
     传说是传说。
     《山海经》是《山海经》。
     韶山农谚是韶山农谚。
     毛泽东那句话究竟说的是什么，留给后人对历史事件、历史与语言的考察，这是一回事。
     我们不可听传说而人云亦云，务必知其所以然，何况此语我们尚且不知其然啊！这是另一回事。
     《参考消息》2007年10月17日第7版有一篇路透社15日伦敦电“研究发现流言比真相更有力”，不喾可为不同人等利用。