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《东正教在俄罗斯政治生活中的作用及影响》一文，尽管似喝啤酒都醉的女人在被灌进了一斤酒精度高达72 的衡水老白干之后，呕吐出中国政治官点之物，但能被《现代国际关系》发在2002 年第9 期，并被名望之中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所专业网站上载，我也就强捂住鼻，用水冲筛，看清了以下四节：

1、“东正教是俄境内人数最多、影响最大的宗教，其信徒达 7000 多万(全球有近两亿东正教徒)，约占俄总人口的 1 / 2 ；俄东正教在西欧、东欧和美洲等境外地区还设有 7 个都主教区。俄独立后，东正教在俄当代社会政治生活中的地位不断提高，作用和影响也明显上升。”

2、“教会把维护国家稳定、纯洁社会风气视为己任，以此来占据道德领域阵地。作为基督教的一个分支，东正教承袭了基督教感化天下、普济众生的“救世”精神和使命感，因此每当俄社会出现危机和动荡之际，东正教总是要挺身而出，号召人们珍惜和平局面，维护国家稳定，向人们展示其独特的社会道德功能。”

3、“加大与军队等强力部门合作力度，拓展教会在武装力量中的影响。近年来，东正教会不仅在社会上努力恢复其传统的社会道德功能，而且还渗透到军队等强力部门，在加强对军人“爱国教育”方面发挥着独特作用，并已确立其在军队中的“特殊地位”。……目前，在俄军队中多设有宗教事务处；教会向其发放了300万册《圣经》，几乎人手一册；军人参与宗教活动者达 30 %以上；各部队中投入使用和正在建设的东正教堂和礼拜堂有近百所。总之，教会已完全承担起武装力量思想和道德教育任务，它在军队中的地位和影响不断上升。”

4、“俄独立后皈依东正教的信徒大大增加，但其中多数人是因苏联解体，生活水平骤然下降，政治信仰突然消失，精神生活空虚，才在无奈中走进东正教堂，寻求精神寄托；另一部分人，特别是老年人生活陷入困境，他们被孤独、困苦、疾病等所困扰，只有在教堂才能得到心灵的慰籍；还有一部分人是在俄经济危机中大发横财的暴发户，他们光顾教堂是出于一种‘趋众的时髦心理’，在教堂举行规模宏大的婚礼等，展示自己的高贵地位。东正教成为信仰真空的填充物，于是出现了‘宗教狂热’现象。在这种虚幻的宗教复古大潮中，甚至连苏联时期的一些节日也被宗教节日所替代，如东正教复活节和主降生节(圣诞节)取代了‘五一国际劳动节’和‘十月革命节’”。

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我在莫斯科和圣彼得堡参观教堂时，联想到看过的许多外国故事片。里面：

教堂前广场的集会，来的人，散去的；

神父主持弥撒时的仪式，牧师布道时的说服；

唱诗班的和声，白蜡烛的光亮，管风琴的奏乐，受洗的婴儿；

排队领一薄片若之圣体血的人们；

答应问话以作婚誓的男女；

告解密室里一信徒低声向隔壁相互看不清人脸之上帝的中介人忏悔；

有以天然地下喷泉为圣水的，让人们受用；

钟楼上挥宏，传远的声响或为公告，或是传喜，或是报丧；

面对病榻上将死之人而侧后站立并手捧《圣经》念颂的牧师；

葬礼墓地的黑色道袍；

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还好去了，参观过后，回来查书找网，方才略微知点天主教、东正教、基督教的有别，例如：同是忏悔，唯天主教设有密室，东正教恪守最传统的基督宗教的教义和礼仪，认为上帝能听到惟信其者内心的一切，包括忏悔，理所当然就无须中介。

我知道，世界各种宗教的在所，常有创建其者的墓葬，也有一些名人下落的关于。在莫斯科的圣三一大修道院内，几座著名的教堂亦如此，我在一座什么教堂里看过安放在东南西北的四五个棺椁，也见过教堂附近草坪上的多座十字架墓碑。这些的里面，哪是谁谁的，当场有文字给予人知，却我不识，结果当而然地还是不晓。

圣三一大修道院内，有莫斯科宗教大学和神学院。身穿黑色常服的神父、修士、修女，常在其间。

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曾在前文的某篇言及圣彼得堡的喀山大教堂，我隔街观望过它，没时间去，据说它自1811 年建成以来，二百零四年间显过三次灵。

除了神职之外，莫斯科和圣彼得堡的著名教堂很多成为了宗教博物馆。这也就是我游记里说到的“喀山大教堂是我们团参观过的其中唯一正在使用的教堂”之原因。据说，仅圣彼得堡就有300多家各种各样名目的博物馆，我因此好奇：其中多少与教堂要关。

2015-07-12

【本篇有关】

蒋莉：东正教在俄罗斯政治生活中的作用及影响  http://euroasia.cass.cn/news/382323.htm

喀山大教堂 http://baike.baidu.com/link?url=HGhUcniObDuguIauu2UxBdeR6nrR4xOr36I1UqxTy-TGlS_kxD5uF-v1BBlQSisD8vUm_bdFMnVrdWuUGwfNz_