每年的清明时节，前往陵园祭拜先父母，回来再家祭祖宗：焚香、点烛、上贡品、下跪、磕头，等等的仪轨逐一遵循传统，是理所应当的。之后的两三天，心的苦海里，不时地会有几些我想必他们已达彼岸的亡人回荡再见，这亦是人之常情。所不同者在于，去者越年久的，我的哀伤渐少，转化为怀念的多了，感叹的会更深沉些。今年，那漂浮来的舟楫中，有火根、鸿景、锦辉、小田、木水、本水、志忠、模仁、……与他们，我都有亲朋戚友的关系，应该的，合理的，本当的，自不待言的。唯一莫名，而我又独独为之写了七绝《清明祭》的张曙，却是其在世时，彼此从无任何关系、联系，甚至他连世上还有我这么一个莫名人都没听说，绝对不知道的呢。

这是继 2014-03-09 《春秋农事》“哭张曙” http://www.cqns1946.com/contents/4/4273.html  时隔六七年后，我再次日志到他的：

君山墓矮云孤曙，    生死无常独可怜。

时下岳阳楼上景，    洞庭日月哭天然。

距之至少有九百八十四公里，二人素昧平生；我只是听说有这么一个人，有那么一天死了。这样多年来，我的脑子里，竟有他的生活动态画面，特别是他意外身亡时的体态、手势、面部表情和脸色，而那听说的，不过仅仅是只言片语。

为此，我检讨自己所有的动机。筛选之余，皆空洞，唯一勉强的可能就是：奈何桥头孟婆给我的忘情汤里掺水太多，以致前世的我喝下肚去，收效不足，是故原先与之的缘并未彻底忘却。

这一假设，支使我这次的所写里提到他的墓。

我四度登临过岳阳楼，四趟沿着那段洞庭湖散步，拍摄到的君山岛都只是一条大部都潜在水里的长鱼。无论怎么样的想象力，都连不到“墓”来。直到昨天，为了此篇日志，在网上找当地的风景图片，才看得君山岛的近外，还有一小小岛，恰似墓庐。

类似诗句在先，见识在后的，古来有之，曰之为“诗谶”，不足为奇。就连我不三不四的旧体中，可以挑拣出来的不下十几二十处。然而，这回，还是使我以为“头上三尺有神灵”的有所证实。

2021-04-28