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知我者，无不判定我活的很累，而且许多事情是自找的。

初知，尚有劝我“别这么累”，“要轻松自己”的。

我便跟人家举例：“看拳击，挨打的不但很累，而且还很痛，但是职业拳击手却兴奋其中。”

还说：“想不累，要轻松，那只有四种人，第一种白痴，第二种疯子，第三种失忆症的，第四种植物人。”

没人辩论。

日子久了，也没谁个熟人再说了。

最近想到一个生理现象：活人断气那一刻，都必有最后的一次排便，恶臭无比。这是因为肛门的括约肌不再受神经的自控，排出的是宿便。

于是，我得出这样的三点认识：

一，人，都有被累的事，被累的情，被累的事情；差别在于事和情的不同，以及受累的分量而已。

二，人，要完全的轻松，唯有死亡。

三，其人生宿下的在身心的“累”，终于解决了。  

之前，以为白痴、疯子、失忆、植物人没有累感，要比正常人活的轻松。现今觉出我这说法是错的。

错在：

精神病患者在正常人看来的种种不正常，尽管是其错乱分裂的思维所导致，表现出各种怪异的表情和举止，而恰因此点，就可见其有七情。那，还有其人的轻松可言吗？

大多数失忆者忘记的多半是某个时期，或某一类人、物、事、情；纵然有的完全无法记起所有之前的一切，只能对当前做出喜怒哀乐的反应。这样，也并不轻松。

有许多临床病例报告，已经多年卧床不起的植物人，会在某一人的呼唤、耳语时流泪，或在某一声音响时，手指会有稍微的动作。脑神经科医生会因此诊断，说是病人的大脑还有反应。

我忘了《老残游记·自序》中“痴儿騃女，失果即啼，遗簪亦泣”，列举有白痴的烦恼。

《老残游记·自序》里又说：“马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣，然不知哭泣，灵性缺也。”实际上，是不对的。不只是多有报道，关于牛马不遗余力尽忠主人的义行，就连我也亲眼见过牛马犬受刑被杀前的流泪，被之感动。

释迦牟尼佛主之后，佛教始建“轮回说”，说了万物的前世今世来世。我是不肯信的，但可以这样想：若是，那么万物活的则都不轻松，而且永无长久的轻松。

有时出门，会路见等待雇主的农民工，一群一群的，他们似乎没有什么困苦的样子，打牌的，聊天的，笑的都开心。我反而因此困顿：这些弟兄，读的书没我的多，知识面没我的广，想问题没我的深度，他们却都比我活的轻松。

我是不是不该读这些书，不需要懂这些理，不去关注世事，活得像他们这样轻松呢？

可是，他们不个个都再三叮嘱自己的小孩一定要好好读书，上大学吗？

难道他们希望自己的儿女成人以后，比他们更累，更不轻松吗？

2017-03-08