大卫之所以无耻，是因为它无耻感，不过是件石头雕刻品，没有生命，不会思想，没有心得，所以，他的鸡巴被这个女人摸着就摸着，没知觉。

这个女人一定是既有耻，又无耻的，因为她是她妈的“也”阴户，跟她爹的“且”阴茎合作的造物，活的生命；受过教育，晓得是非；有头有脑，懂得男操和女被操，感觉好玩；大庭广众之中，众目睽睽之前，自觉得意，于是，拍她照片的人把她这摸大卫鸡巴的照片给发到网络上，她笑的还是这样灿烂。

我本无意要写这破事和这个很要展示其脸的女人，却因为这尊大卫的无耻、无言，转而想到别的事，所以，就来写写写三点。

第一点，关于裸体雕塑。

第二点，关于群裸无耻。

第三点，关于裸体羞耻。

先写第一点。

听门德尔 • 切卡夫教授的《西方美术欣赏》课，他讲了“裸体作为艺术，区别于其它的第一重要就是：艺术裸体不会诱发观众的性欲。”后来，我每每以此来评判裸体是不是艺术作品的基准。

因此，我不得不说这尊矗立在世界之窗公园门前的仿造古希腊美少年大卫的雕像，至少在这个女人和为她拍照的人心目里，诱发了性欲——不一定现场要勃起和要马上找地方苟合，但是，性器官的功能和快感已经兴奋到无所顾忌；并且欲到某次某场合的嘿咻。这照片成了这个女人要脸和用笑容表现快乐事实的写真。

这让我想起有过一则旧闻，说：有个老太太，在某地看见一尊维纳斯的雕刻品，感觉有失体统，便找了件衣服，帮着遮统体。这真事后来被编成了逗人发笑的相声。大家笑老太太无知。

其实，往逻辑上去想，不难发现一条线索：老太太一眼就注意到维纳斯的阴部，然后就看乳房，最先想到的就是“怎么能这样不要脸”，然后就是不能让“这个”女人“被男人糟蹋了”，最后才采取衣服遮蔽之措施的。

去年，在圣彼得堡参观冬宫时，我亲眼看到、亲耳听到俩中年男团友面对一排裸体雕像时的交谈:“如果在温泉浴会所，真的美女这样光着身子站在面前，你会有反应吗？”“你说会不会？”“应该会吧！”“真的啊！很强烈吗？”“别说了！你他妈的，搞的现在我下面都起来了！”

我写过二十几篇俄罗斯游记，那时一直没合适的篇目记这一段，现在终于着落了。

我当然不能说，这三件真人真事就代表了国人所有的鸡巴心理，但至少说明，不光光大卫的光溜溜无耻着赤裸裸，在旅游的国人观感里，裸体雕塑又有多少多么的鸟人。

再讲第二点。

许多国家有草地裸体日光浴，裸体海浴场，裸体跑步。参加者以人体自然的本身样子，相互暴露。最有意义的，是在于：没有哪一个参与者会有性交的欲望，甚至连平日想要做爱的想法，都竟然在现场“自动消失”。台湾因此给出了一个相当恰当的词——“天体”。但是，一位台湾导游这样告诉我:“唯一不敢说的，就是哦，你们大陆来的客人是不是都跟我们一样，想法是干干净净的哦。”

我因此想到，一些大陆的人有一种说法，叫这群人是“都不要脸的”。

我因此还想到，有一个段子说:公共浴室突然起火，里面的男人全都赤条条地逃出来，捂住下部找救援；而一群女人拥挤在大门角，各自的双手不够用——捂得住前胸，下面就露了，反之亦然；正在无措时，有一个女人率先双手捂着脸跑了：“只有脸不一样，其它都差不多！”

所以，在一群不要脸的人里面，还是有人要脸的。

以上可谓是“耻感文化”存在有的差异。

最后讲第三点。

一般人做爱，都在栓好房门和拉上窗帘之后，灯关了或者稍微有点暗光的环境里。为什么？本能的保护加上意识中的裸体羞耻潜意识。

接吻的两人，除非色性老道的，其他都在那一时刻自然而然闭起眼睛。心理学实验证明：人类羞耻的本能使然，其中更因为：极近距离的对视，会使人产生恐怖感。

回看篇头的照片，绝不恐怖，因为距我的视线遥远，在深圳。

但是，无耻。

无耻的不是大卫，因为大卫还懂得不露自己的脸。

2016-02-16