逐客之礼

    李白与庄周邻里，几十年交情甚笃，尤其文笔事。

    此日，李白唤来庄周，出示诗作给看。

    乃上一日庄周提过意见后的新改。  

    庄周看好，便开口将感受讲予李白，还举例说明。

    讲兴正浓，李白如以往之屡次，说：“不好耽误你宝贵的时间。”

    庄周来时诚心诚意，此刻悻悻，一句“拜”了，内心笃定从此不再此类。

    此过程，恰孔子过路看的清，听的明，猜的到。  

    见庄周闭了自家柴门后，孔子问李白何故如此。

    李白辩道：“我是真的怕占了他的时间啊！”语义更像自己的一腔冤情和一片真心，却遭遇一桶冰水。        

    孔丘曰之：“你以为你是党，庄周是你指挥的枪啊？哦！你叫他，他就‘招之能来，来之能战。战之能胜’，然后‘挥之即去’，是吗？”

    见李白变成李红，孔丘接着解悟说：“就算他真的胜了，你没发个勋章什么的，也就算了，起码也得来句‘上茶’呀——他就知道自己该走了嘛！”    

    这下子，李白连称：“那我家有的是”。

箫笛之变

    古画今题虽无非文字雅玩之乐，但仍必要抒真情、言心志的，才算得‘上’。

    读画之古，思考当今，别出心裁，为己所用。

    有人好题，也有题写的功底，但因缺“今”，只会就画说话，又能题一首，第二、三首如出一辙，是少“两”。其症结在于思维的着眼点固化在“画”，而不是“今题”。

    要根治症，解开结，这就必先要不受作者名望的拘泥，才能摆脱画作具相，才能再围绕画题来立志抒情表意，才有可能推陈出新，最终为我所用。

    所谓“别出心裁”的程序要领，则是：具备另有所“别”的想法，采用新的“裁”法。    

    假设：古人先发明了箫，一群大家一向竖吹挺好的，后有来人异想横着吹，于是私下他想方设法改造箫的结构：打通上端留有的竹节，使一根竹管的内膛中空，又不再在管下端的背面开音孔，而是把吹孔和音孔都开在管身同一上方，并增开了一个膜孔，此即为了新的乐器——笛。

    箫、笛虽然同材，同料，同质，却因为后者利用相通的原理，无异的指法之后，别样了前者吹的姿势，连吹法也改了，当然还多了贴竹膜，结果竟然音量、音色等等都截然差异，成为同门别样的器物。

    箫改造成笛，也有可能是偶然，假设本应该不通的一端，因为外行工匠不小心锯掉了竹节，发现竹的内面有膜，拿来贴的好玩。错误的修改、弥补，也有可能造成新物。

    总之，这是先有新的思维方式，才有新的想法。

事物向背

    我很了解你为人处世的端正如一个正方体。

    你也很认定自己予人、予事，出面如一个个的正方体。

    你当然心知肚明正方体的每个面是一样的，理所当然在别人来看，只需看你一面便知另五面；便晓得你个整体。

    所以，你常常说事只说“一个面”。

    这就造成——

    引发“耳听为虚，眼见为实”者存疑，必须向你提出，你才翻转另面予人再看。

    接下了，就会产生两个问题——

    第一、倘若双方的位置不变，视觉不变，环境背景不变，那么，你给出的其它面又能说明什么？

    第二、你以为给出的都一样，实际各个面因为朝向的不同，所受外来光线强弱的不同，人们所看到的和感受到的是有差别的。

    再有，因为正方体的一面着地，如果你不把这个面让人看的话，那么，不见得这个面就跟其它五个面一样，或许，最重要的就在这个面。

    所以，要认真办事的人就又得要去问你，你就又得“补充”甚至“从头说起”。双方都觉得烦。

    何不一开始就如魔方？

                                                      2014-10-04