阿琴：
      令尊大人年前作古，悲尽哀来，旧忆层出，思绪繁多，凡经历者，莫不是此。随时而淡，有个过程，九弟安慰无不在理。常言的“入土为安”，你们已为故人做了，也就是。
      也就是。
      我倒是自去年仲秋前，将先父母的灵骨遗灰移入陵园，埋葬之后，完全的得理心安了，对俗世，包括后人这这那那的挂念，一下子都安静了，由是所经，得出感悟，这“入土为安”，做为故人事，成然自己心。与其说“安”的是先人的灵魂，还不如说更多的是孝子贤孙的心魄有所安。
      其实，子女的存在，能父母与共的时日，不及和其他人多半。到猛然发现此老者去不复返，关系自己生命的来源，之后的嚎啕、落泪、抽泣、叹息，我自己是带有许多忏悔的。
      阿琴想到自己的死和死后，在时间上早的太多。
      之前我也想这事，佛教说的对我没用，生死轮回我没相信。

      先父母入了土，我自觉两点：死后无知，那随便死了就死了吧，要我想作甚！死后灵魂若还有知，那让灵魂去判断、选择，或者让阴曹地府去摆布，到时候且走且去好了，现在想也不过想入非非。
      实际的现世界里，像你我这样家事来情去意的，不安都因子女。
      我的感悟所以，反而因为安了老人之后，得到关于“安”的启发。我是把自己下到墓穴去了，才发觉自己的太多余。
      今年过年我在外浪漫行旅，却比这些年在家的任何一年都舒心，这是先父母入土为安之后我得了安的例证。
      去年要往俄罗斯看文化，往泰国和柬埔寨看佛教，往广西和云南的，都没起步，腿脚的好静完全不能与在野的思想一齐。现今的不安，多半是自我闭户的肉体和自信飞天的思想之一进一出，进进出出，不停不歇。大概到了心理更年期了，烦躁的脾气时不时还是有发的。但更多的是不言不语。
      即使天天在写，在记，但仍然不说的更多。
      觉得埋在心的墓穴里，才是安的。结合写出来的和记下来的，才是全的。
      不写不说，到死了就了了，那才最是的安和全。
      九弟的博客，我每篇都仔细看过。题材、内容、见地，有一半是我不能及的，3月6日的《聚也聚 散也散》写得割肉剜心。也好，排遣的内容本无好坏，自己舒坦就有功效。 至于文笔，我看自然随性就好，现在这样不存问题，至于要好，好到什么程度，除了语文方面的标准，别人的，各人看法的尺度不一样，就好像审美。
      别的，在电话里我都说了。
      平安！
 
                                  三哥

                                           2013-03-10    农历正月廿九   拗九节

                                           阿丽刚才电话叫我去买八宝粥喝，说今年我明九。