九弟、阿琴：
      又一个足够让我们心情别样的春节总算安歇了。
      子女他们都已经三十出头了，也是为人父和为人母的长辈”。
      我以为现在这样虽然依旧思念飘渺，但至少洋面辽阔平静。
      关于我们和他们的距离，春节里，我倒是想了想，感觉子女和我们，或者我们和子女之间的歧见，始作俑者是我们自己，而不是他们。
      因为，你们和我，也就是我们，把子女送出国时，集中考虑到他们去国之后所受的教育、将来的生活环境、物质的安全、社会制度保障的人权、人际关系的平等等等，致使对他们未来的片面。
      直到这次春节，我在想，自己完全可以也到那里去，和他们一起生活相处，为什么我不呢；我担心什么，我回避什么？后来，我剥茧抽丝，渐渐发现自己是不希望必然出现的分歧破坏了现在的相安，如果最后分歧，夫妻之后我必然还得回归。既然已知未来，那么，何不保持现状呢？
      现在看来，你们也好，我也好，我们在那十年里，都犯了一个重大的失误，那就是，我们完全忽略了子女的价值体系的建构，是在西方教育内容和法则的环境中进行和完成的。与此同时，我们仍然固守自己存在的价值体系，即使有某些改观。
      直到这次春节里的思考，我才第一次滤血筛检地意识到“价值体系”、“价值观”、“人生观”、“世界观”这四个哲学名词的现实意义。之前，我只是抽象的，将它们作为课堂的说教，游离在现实之外。直到去找寻子女在异国他乡的足迹，也还以为仅仅是“方式”问题。
      你们说，从旁人那里听说，阿媚的脚踝骨裂期间，你们每天固定时间挂电话到悉尼问询，阿媚却认为你们是在“监视”她。你们听后开始很惊讶，中间很悲伤，后来困惑，怎么也无法弄明白为什么会有这样大的误会。
      我当年听说这事情，也认为是双方隔着大洋，不能当面导致的误会。经过这次的思考，我不认为是误会，而是歧见。
      什么是误会？误会是一方原本正确的，却被对方作了错误的理解。这强调的是本方的正确，同时指责对方之错。
      什么是歧见？歧见是相关各方各有见解，注意——见解并不一定谁正确谁错误，可以都是正确的，“条条大路通罗马”，然而见解不同，见解不一致。
      女儿以西方的观念来判断父母为之的行为。
      父母以动物的本能和人群的传统观念来对待女儿。
      双方，谁也没错，没误。
      分歧则源于观念，女儿用她在西方学习到的世界观和保护成年人人权的人生观，来鉴照父母行为，而同时，父母却以女儿“是自己心头肉”、“永远都是小孩”的世界观，以及“理所当然”的人生观付诸行为。
      春节的最后一个夜晚，也就是过元宵节的时刻，玉英来电话诉说她最近越来越无法理解她儿子，说儿子在巴黎把她数落了一大通，说为什么没有经过他的同意，就把他的电话号码告诉给他的堂姐。
      我说了玉英的错和错的所在。
      有过在国外生活经历的我们，是不会像玉英这样做的。
      玉英这样做和她儿子那样怪她，彼此就不是误会，虽然表现是玉英对西方国度人际关系行为“法则”缺少必要的了解，但如果要追究归根，到底还是价值的分歧。
      其实，现在在国内，许多人也都有了不探询个人和家庭状况、未经同意不传说私事的习惯。所以，也怪今年“六六大顺”的玉英生活一直没有改善到理应的人际里。
      我们应该可以心安理得，因为很顺利，而且很成功地将子女引到他们人生旅程的路口。
      我们还应该庆幸我们的子女三十多年里的平安，健康，尤其是离开我们之后，他们都有很舒适的家庭自在，又有自己爱心呵护的小孩。
      这不就是从他们来世的第一天开始，我们就一直希望吗？这十几年里，我们所日思夜想魂牵梦绕的，不就是想得到这样的正见吗？
      我常常会莫名地强迫自己倚窗远眺。
      你们与我之间只有陆地，也许你们能看得我价值观体系的建筑，外墙已经风化，木窗框口的油漆已剥落殆尽，甚至你们还听得见我上下楼时老木梯的嘎吱嘎吱。
     
     
                            三哥
                                2014-02-25