青门先生：
      惠书，悉览。谢谢。
      先生对诸多现实的见解，我已聪而不闻和视而不见，无以为复。
      好些年来直到当下，乃至可预知的今后，我都不再认真本事娱乐的娱乐界的；对政治新闻马虎，听看政客官僚言行无非娱乐；面前绝大多数的亲朋故旧，照理道义还在，然而尽可能糊涂着过；就连家人，也只关心到每个人的平安。
      认真的过程必然要辨假，要辨假就必然要认真，客体已经那样，外力作为极的有限，到末未必了，徒劳，这是一方面。
      另一方面，学究起来，自己的情绪甚至心态，虽然很少会“假亦真”，但常有“真亦假”， 不见得别人怎么样，而自己却患神经质的疑虑，不健康。
      道理是随着有了年纪，才渐进看到的，增强感觉的，领悟的。
      我说的“认真不得”，指的不但关系到自己的心理正常，还包括个人处事的方式——已经一改向来的“认真”为“放下”。，
      于己得益，不损他人。
      话尽管简单，说的也容易，但实际并不省心，因为我还保留了部分的认真，针对自己健康的举措，还有就是日志的劳作。
      认真对待自己健康的举措，直接的首个受益，当然在于本人活的平安，其次是家人因此不用为我操心劳碌。举措，包括坚持已进行了三个月的身体活动，严格控制的饮食，一直都在自我调适的心理。
      认真对待日志，最要求自己的是不虚，不空，也就是写的实事、实思、实情；其次是不苟且，也就是不应付，不凑数。直如农夫的在田地，耕的土，播的种，间的苗，锄的草，施的肥，收的割。
      一定要有“为什么”的话，还是我老讲的：活了一辈子，做了一辈子的人，怎么来，怎么在，怎么样，怎么去，自己总得整理个自知之明。
      这样为之，年青时不屑，是因为距离终点遥远；以前多不为，因为得过且过，无意于认不认知自己的生命过程和所以然；曾在多次的自杀思考时，想到留下绝命书，但难免总结的太仓促，写的太短；写自传、回忆录么，凡人以为的“人生如梦”，我不那样认为，何况醒后的说梦，再认真，也是经过主观意志取舍，“真实”认真不得。
      我现在这样的写，都是碎片，不一定能拼接成全图，也有太多的接缝，但一片是一片。
      一片田地，不大。种的庄稼，自食。
      先生既然来，要我的想法，若要不空手回，这地上长的，棚间结的，拿去就是。
      谨颂
安好
               

                              拾穗居士  答白
                                              2013-11-28