说“没事自找”的，福州话里老土到掉渣的歇后语有三句：

“鸡母扒畚倒——没事讨事做”。“畚倒”：畚箕里准备倒去的垃圾。

“没瘤找个鸡食囊挂——没物找物炫”。 

“拿炭去溪边洗——闲到生疾”。

七月《春秋农事》首页的刊头音画，找来河南博物院华夏古乐团演唱大唐帝国柳宗元的《渔翁》，节选了，配上画面了，再标个题不就了事的嘛。唉，我既没有那明知故犯还白费劲去做的空闲，更不至于无聊到美丑不分恶心装酷的地步，却还又做了一番鸡公扒畚倒的事儿。

这不——

先是提问：

1 渔翁处在什么季节？

2 他夜晚怎么不归家？

3 晨起汲燃竹煮什么？

4 太阳刚出他去哪了？

继而自答：

1、盛夏。

2、单身的船家图凉爽。

3、没钓到鱼或钓的鱼太小又没几条，卖不了几钱，做自己吃。

4、划到阴凉别处，歇着。

于是，思考标题：

1、盛夏？强调季节，景色，画面“不见人”，山水岩云显然平庸。否。

2、歇夏？强调人的主动性选择，一时还是懒惰？奈何表现，难。否。

3、消夏？人为可之消除炎热，天气可以变涨消退，二者皆在。适得。

那么，还是查查“夏”字义吧：

1、汉王朝东汉时期许慎《说文解字》，是公认的“第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书”，

其所言的“夏”字，“两手”、“两足”，即人体的四肢。

我是怎么看都觉得不吉，尤其“两足”之上的一斜杠，给我的直觉，立刻联想到“刖刑”。

2、大清帝国段玉裁《说文解字注》，是继五代十国宋国徐铉对许慎《说文解字》作校定后，出了《说文》本；段再注释的字典。其正经的严严谨程度显然高于前者。

只是，我怎么看“(夏)中国之人也。以别于北方狄、东北貉、南方蛮闽、西方羌、西南焦侥、东方夷也。”都显而易见“夏”之东、西、南、北，全都不是人，更不是其本土的人呢。那么，其所言之的这些被“夏”以“别”的地方，岂不是反倒了发言人口口声声“自古以来就是中国的领土”和“五千年文明史”的说法？

还没完，记起关于学界关于“有没有夏朝”的长期的旷日持久的争论：

1、搜索“百度”，有74个页次；以每页10篇计数，约莫750篇；若鸡公扒畚倒，去掉三分之二重复的和翻炒的，页有250篇。

2、昨半夜我浏览了17篇，下载了

《知乎》里的   https://www.zhihu.com/question/19790193  “夏朝存在吗？”

此文内容，仍然是在论争。之所以在“禁止下载”时，我觉得有时间，还要再看，是因为作者在综述“有”、“没找到证明有”两派焦点时，提到的学术研讨必要的态度、方法。

做三天的《消夏》，酷暑虽然酷在，但白天在开了空调的小书房里，安安静静地学问这些，惬意的不歇。

2020-06-30 ～ 07-01