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根据

唐健词曲  腾格尔演唱 电视剧《荆轲传奇》主题曲《壮士吟》http://music.show160.com/411396

何训友词  何训田曲  朱哲琴演唱《吹箫人》https://www.1ting.com/player/c1/player_313847.html

改编

年少时学《语文》课本《荆轲刺秦王》，始知壮怀激烈、舍生忘死、义无反顾、一去不回者，乃壮士。七十以来，感悟在万念充淫的乱世中，非万念俱灰而能果决断念，从此继续修身心的行者，才是。

1985年2月退出讲坛，1989年3月起拒绝参加任何社会活动；2018年7月后或“退”出，或“潜水”微信群，此三个阶段性的举止，皆“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之象，未尽我愿。我今觉得，在诸多方面绝无可能独处偏僻之在世，倘若心不静不净，那仅仅是隐身的身隐，而不是我意志中的心隐和隐心。

对“壮士”，对“隐者”，上述我的理解和觉悟之过程，其中有婚姻的分崩，有亲爱的离析，有其它的挫败；有书籍的参阅，有尘世的找寻，有皈依的探究。即使，对我影响极深刻的李叔同弘一法师，我也不认为李叔同是我所言的断念，弘一法师更不及我说的心隐和隐心。

隐身，是不现身于大众。身隐，是即使不得已在市井，也尽可能在最不起眼的位处。

心隐，是经过无数之放下和舍弃的修行，归心念于纯善，达清静境界。隐心则是在心隐之下，自然而然不再直白。此都可以在不隐身，也就是仍旧现身。

在我平生的际遇里，能为我所钦佩的真隐者仅二位：悟智高僧、不全上人。

然而，二位也并非就是我道义的“壮士”。悟智老和尚五十岁时的出家，是受“算命”人“预言”指使的，而不全上人日后离开寺院，虽然孤独荒山野岭，但当年逃入佛门，则由于万念俱灰，

《春秋农事》多有记载二位。

《春秋农事》今次月份的刊头音画，是我心目中的真壮士，真隐者：有荆轲的意志，但非其结局；似李叔同的断念，又非弘一法师的表现；那吹箫的人可以是悟智，也可以是不全，抑或是拾穗，隐约可见，心静在风中无动；往事载天意游丝。

2019-05-31