佛祖释迦牟尼在世时就告诫过追随者，他是不主张佛有具体的相的，如果一定要有“相”，那就将太阳的样式作为佛的标志。

      在其身后的三百年，佛教徒尊此教义。

      但是，在说服、笼络、宏法、吸纳门徒，使之相信佛确实存在的过程中，当“太阳”图形远不能给人心理感应时，人为的造“佛”相的像，便渐渐有了发展，以至后来大发展。

      当佛教从西域古印度向东传播，开始分两路北传、南传以后，至少从隋至北宋，尽管皆是人为的造像，皆以人的万相作了佛门各尊表相的模特，寄托了人对人和人世的理解、修饰，也尽管终究是工匠内心意义的出现，但总体上都还依据着佛家所言之“庄严”，使所造的具有“无缘大慈，大体同悲”之端庄和严慈。

      去年盛夏，我的“博收之旅”到河南洛阳龙门石窟，拍了四百九十幅的照片，一部分已经随游记上传了，而今再整理出些石刻、浮雕，乃有感于后世对佛祖在“具相”方面的彻底叛逆，却成就了宗教意义的千古美术作品传世。

                       2014-09-24

    【本篇有关】

    2013-09-04    在龙门石窟的走走看看    

    http://www.cqns1946.com/contents/9/3786.html

    佛像的分类与造型样式

      http://www.artww.com/evaluate/knowledge/show-3605

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