欢天喜地（三十四幅）
| | 发布日期:2014年05月04日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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乾为天，为阳，为男，为父，为夫。
坤为地，为阴；为女，为母，为妻。
混沌初开，所分阴阳二仪，到得四象出现，便有了天地、乾坤。再成八卦，于是还代表了后来的所说。
这不难懂，也就顺着听来。
顺着听的，还有“结婚”。
“结婚”也好懂，就是男女举行仪式之后，好固定了做那事情，然后在一个家庭里，生儿育女。
好奇地问一句：为什么是“婚”呢？
有道是：那古人迎娶女子的时辰都安排在黄昏，所以女子昏昏然。
再问：为什么不放在中午呢？
回话讲：午时三刻，犯人被杀头的时候呀！
又问：清早不好吗？
憋不住哼地：来得及吗！
我则以为，既是过程时间的顺序到此，更因为黄昏之际，正阴阳相交之时，天地合一，男女重叠，乾坤共色，夫妻同体。
所以啊，有的事别打破沙锅问到底，知之为知之，不知为不知，不知道莫强要知，要知也难知混沌。昏啊婚，混啊混——从第四声的去声回到第二声的阳平声，不也就是阴阳结合，乾坤造化，男女婚姻，夫妻交媾，为人父母吗？
在宁波博物馆的民俗馆，沿“街”行进的一支迎亲队列，以及其后面的《端午节》、《中秋节》两组的蜡像，真是值得一看再看的啊！
与其感谢神话捏土造人的女娲，不如赞赏这支队伍几十个人物的雕塑家们。
假如，只是单一去看热闹，看举牌的，看吹鼓手，看挑担的，看抬万工轿的，看杂耍的，看站在桥顶上说不定是个舅子的小孩，那也就只见不再有之民俗风情的正在。
我则是在那时，精神受之二振。第一方面，这是自文化大革命中，极其熟悉大型群组泥塑《收租院》图片以来，差不多五十年之后，我眼见为实的最逼真的泥塑组群！让我感受欢天喜地场面的是艺术之美好。
精神受之二振的第二方面，是旧社会、解放前，没有共产党就没有新中国的年代里，劳动人民在三座大山的压迫之下，生活在水深火热之中，只有苦大仇深，怎么会有如此浩浩荡荡的欢天喜地队伍！怎么可能有这班喜气洋洋的劳动人民！
我禁不住想问：究竟是艺术用了泥土在捏造，还是王者语出的就是真实？到底是艺术再现了《收租院》，还是《欢天喜地》才是曾经真实过的旧社会？一或都是，一或都不是？
那天，我在那里参观时，旁无别人。
现在，我还要写在这里的是：那场面，除“万工轿”没有，也不是个个都披扎花红布，其他的，幼年时的我，不止二三四次亲见过的，印象长久迄今，尤其那些朱漆的木器，清晰犹存于千里婵娟。
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