在古代汉语里，“睡”，只是垂下眼帘的打迷糊，即今人所说的“打瞌睡”；“眠”，才是于今的“睡”，大脑彻底的休息。以“春眠不觉晓”，“彻夜难眠”，“昏昏欲睡”，“自经丧乱少睡眠”等等例证。

侧卧枕头，手臂不撑起，睡、眠皆能。

然，侧卧无枕，以手臂撑起头部者，唯瞌睡可以。

造像的卧佛，佛祖释迦牟尼脱生往死、未终将亡的那一时刻，仍然一向的右侧卧，其下半身虽然僵直，上半身仍如睡似眠的形态；

造像的目的，好让众人看见死亡之真相，看见死亡的过程，看见死亡并非痛苦，而是安详，从而在不害怕死亡的视觉之同时，理解死亡不过只是轮回中的又一次解脱，一次新的往生。这便是佛之“了生死”的智慧。

佛语此智慧为“般若”；此姿态，乃“吉祥卧”。

佛死，被称曰为“圆寂”、“涅槃”。二词指的是其死的过程呢，还是已经死了？语义却不明确。不似卧佛像的明确。

我多次效仿卧佛的姿态，以体验生死，希望有所觉悟。末了，不但无一舒坦，甚至每每相当难受，就连睡都不成，更别说眠。

思考缘因，不成的我可能在于——

1、未到死期，故所不能。

2、修行不足，无法仿佛。

3、人只人为，佛才佛事。

佛门传统规矩，僧人眠必侧卧。此是否如同削发、不留胡须、不留指甲，都是为效法悉达多成佛的一刹那和成佛之后，佛祖右侧卧的。

尽管“佛祖一向右侧卧，从不向左”只是传说，但其中的缘因，我还是想探究。

就在我遍查关于，全都云云其然而不知其所以然时，见一位藏传佛教的活佛说他自己：“我总是右边这个部位疼痛，右侧着，压住这个部位，就不痛了。”

在我遍查关于时，还看到过“现代医学生理学也证实，因为人的心脏在左，右侧卧就不会压迫到心脏，有利于心脏的正常跳动。”使我联想到另一生理想象说法的辩驳：“过去，我们都认为手压住胸睡，就压迫到了心脏，人的梦就会是噩梦。但是，仔细想想，不对呀——心脏是在胸肋骨支架的里面哦！手根本就压不了它嘛！再说咯，做梦是小脑在活动啊，又不是心脏在做啊！”

还是回到我本身来说吧！

我一向是左侧卧才能入睡。右侧卧，在于我是一定的必定的肯定的绝对的睡不着！

所以，我即使皈依佛祖，迄今还是相反的。

在我辗转反侧，深夜失眠时，我们家的小田却酣然入梦。

再过 10天。小田的犬龄就两岁半了，相当于人类 20 岁的小伙子了。

我老见他酣然的样子。真的！狗狗白天跑的疲倦了，晚上偶尔也轻轻地呼呼噜噜。

我还特别喜欢看他熟睡中，前脚掌像是着地有规律的颤动。虽然我无法知晓他的梦境，但可知他在梦里奔跑……

我饶有兴趣的观察和注意，使我发觉小田睡觉方面的规律，或者说带有他思维的原则：

一、在不是他家，或者他不认为是他家的住房内，或者完全是他陌生的地方：

1、他必定要多方、多次自己寻找、选择能让他认为“安全”之地，最后才会安静下来：先将后肢收起，然后伸直前肢，下巴搁在前肢上打瞌睡。这种姿态最有利于他以最快的速度站立起来。

2、他尽可能找到四周有三面围挡和上面有遮盖的地方，最好是桌子的下方，即便椅子的下面也好。这样，他才不至于四面楚歌，或者腹背受敌，安全性越大越让他放松。

二、当他确认是他的家，而且有他的家人在，或者家里只剩他一个的情况下：

1、他可以随随便便在任何一个位置上侧卧睡觉。

2、但在夜晚，黑灯瞎火时，他找到的总是在带直角的位置，头部抵着一面，背部贴住另一面。还是为了他自身最重要部位的安全。

3、这时候，他的睡眠很浅，哪怕一丁点细微的动静都会警醒。

三、在他确认是在自己的家里，同时他的第一主人在家，大门关闭的情况下：

1、他随心所欲到处睡觉，警惕心完全不用，四周空无一物最好。

2、这时候，第一主人可以任意触摸他，作弄他，他不作任何反应；其他主人触摸他，他先睁开眼，再抬头，迷迷糊糊地看一看，又继续睡他的觉。他通过辨别来者的体味，判断是谁。

正是犬的这些给了我启发，我现在只要睡不着时，就把背部靠住墙面。奇怪，竟然真能很快安睡！

佛教戒蓄养一切畜兽。我天生对马、牛、羊、犬、猫予以怜悯。唉，又是违背哟！

2017-07-23