前天一直注意，到深夜入睡，还是未有雷声作响，颇为这天“惊蛰”缺了前提而抱憾。思想那些在洞穴里越冬的小动物们会不会因为这一缺失，而不被惊醒，……还在冬眠；蚯蚓，蚂蚁，蝈蝈，蚂蚱，它们开始蠢蠢欲动了吗……
      我睡着了。
      被蚊子“嗡嗡嗡”吵醒！很不爽。
      开灯，找来驱蚊香水，满头发、满床头的洒。关灯。
      再睡。
      那蚊子还来！太不地道。
      大概香水过气了，不起作用了。
      又开灯，看着它在飞。
      “该死的！”我想一巴掌把它贴作壁上观，又怕白壁见瑕。想两个巴掌拍了响，又恐这合十违了佛门不杀生的戒律……阿弥陀佛！又关灯。
      再睡。
      睡不着。
      蚊子却不再来吵。
      暗中思想——这惊蛰还真的出现了蚊子，都怪我念叨那多种昆虫时忘了说它，它才特意来提醒我的。这么一想，觉得这蚊子的聪明、乖巧、真实、懂事。阿弥陀佛！
      佛说“照顾话头”，意思是在话还未出之前，就得注意到内心所想的该不该说。
      我刚才竟然想灭了它，要它死，我忘了照顾话头啊！
      想到这，反而怀疑起到底灭蚊子是对，还是不对。如此简而单之的、对策、办法，莫非竟然因为“不杀生”之教条，将我几十年来的明白认知给否定了不成？……佛法力量无边殊胜到这样的地步？
      完全清醒着。
      听说公蚊子不吸血，会叫，而母蚊子不叫，专门吸血。
      这么说来，刚才那只蚊子是公的。
      又听说，无论公母，凡是蚊子都不会叫，“嗡嗡嗡”的声音是它们扇动翅膀，空气因此被振动产生的，原理与蜜蜂同样。
      哪一种说法是对的，或都不对？
      我不知。

      但因为公母蚊子之说，想起曾经有过的事情——
      夜草上蚊两只。
      公劝母吸草汁再三。
      母仍嫌淡无味，非但不从，更振翅飞入人家。
      公忧心悲凉。隔窗而望，并遥想前世。
      雄企鹅欲成家，历尽千辛万苦于冰雪地挖得一洞穴，出后方知期间她已成新嫁娘。方才后悔事前未露风声，以致她不知情。
      如她所愿，死后转世而成亚热带人居之地一母蚊。
      他发愿陪她今世，遂做公蚊。
      结为夫妇。
      现此时，他看她叮在人左胳膊上，埋头贪婪吮吸，并无大碍。而当发现人右手悄然抬起……撕心裂肺大喊“快闪开！”为时已晚……她痛楚蜷团跌地。
      夫跪妻血身边，泪如雨下。
      妻戚戚然：“非我不从你劝，……知亡命而贸然，别无它法……我身已怀了你之骨肉……母可清淡，子焉可缺养……”
      “何不早让我知？”
      “若你知，此刻死者即你……我又如何还得了前世所欠于你的……”
      他泣不成声：“我愿来世我们再一起！”
      突然，她声嘶力竭：“快飞……”
      “啪！”
      二蚊如愿。

      故事是我在哪里看过的，夜半忆文删多增少，改变新编，却因为皈依的缘故，重新思想，重新参禅，“嗡嗡”如泣如诉。
      东方欲晓。
      那蚊子不再来。
      阿弥陀佛！

                                        2012-03-07    广州