【福建本土】看罢桂峰成古人
| | 发布日期:2012年11月16日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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10 日去了桂峰，11点32分到的，13点32分离开的，在里面走了绝对的大半，花了两个小时二十一分钟，拍了三百七十六张的数码相片。其中有五十三幅发在《乡下的旧草新花》，三十七幅传到《情话》，还有二幅分别用于题写《鸡冠花感叹》和《即兴别桂峰到尤溪》。
桂峰村在尤溪县，是洋中镇的下属17个行政村之一。
2003年1月由福建省人民政府授予“历史文化名村”。新立的牌坊前侧有一方碑，落款是“中华人民共和国建设部 国家文物局”。
作为被开发的旅游景区，写它的、拍它的不老少，千篇一律，七抄八抄，以小品作大片，用盖弥彰之手法，国内的手腕、手段皆大同小异。然而，对于这个标榜为“历史文化名村”和“古民居”的景区，既然我去过，而且我有笔，有自己的思想，我就还应该把观点记录下来，也不枉此一趟的涉足。
讲三点：
第一点：我相信中华人民共和国建设部、国家文物局的若肯以与该村相同的评审标准来评审的话，福建省境内起码还有500个村是“古民居”，有80个“历史文化名村”。
因为那些村有的是这样的东西，甚至年代要比之更久远的建筑物。
单座的或者连片的民舍，真实保存的祠堂、宗庙，还有不少并不像它这样旧地大修，厚今薄古的。
因为福建历史上有过许多名人，那些名人不一定都大，但也确实不大不小的，都很有一些文化，又因文化而为官、论著的。
倘若以科举制度的秀才、举人来以偏概全言之论之“文化”，那不过相当于民国的小学、中学的毕业而已，甚至还仅一文章事，何有后来的即使扣除经济的、教育普及程度的、男女平等的要素，今人同级别的也还是大胜古人不知多少倍数，何以又以所谓的“文化”来“厚古薄今”呢？
第二点：这个村的文化脉络，现今各种文章、文句都说整个村的家族只有一个姓，蔡。因避战乱，自兴化仙游来，肇基之祖是蔡长，时间是宋淳佑七年（公元1247）。
蔡长是个什么人物，不见张显。唯知其系蔡襄之九世孙。倘若蔡长有三长两短的什么诗、书、琴、棋、字、画，芝麻官什么的，那一定“文化”的不得了呢！事实？就此。
所以，抬出蔡襄是有必要的。
后人抬出蔡襄，是祖光宗耀的举措。至于这位北宋名臣、书法家的精气神能够不能够通过精虫里面的基因信息码遗传到第九代而不发生变异，还有“文化”的本质，遗传学家的理论我不晓得。至少，我看到祠堂里悬挂的牌匾都不是蔡忠惠公的手笔，电脑来路的却比比皆是。
因此，我反而觉得，起码集资重修再造此屋的首领没文化，有辱祖宗的文化。
第三点：既然抬出蔡襄，言为其人后代，何不抬出蔡京？
蔡京，宋徽宗时官拜尚书，做丞右仆射，任宰相，曾四操国政，达十七年之久。时人将苏轼的诗词、黄山谷的散文、米芾的山水画、蔡京的书法公称为北宋的“宋四家”，可见其人书法的成就和影响力大过蔡襄。
不抬出蔡京，是因为他兴花石纲之役，力挺王安石变法，改盐法和茶法，铸当十大钱等等。北宋末的政敌、太学生陈东在上书时，骂他是“六贼之首”。此骂名更延续成后代士林的不齿，更甚者就连“宋四家”的其名，也改作蔡襄的“襄”。
同为北宋人——
蔡襄，祥符五年生，治平四年死，公元历自1012年到1067年。
蔡京，庆历七年生，靖康元年死，公元历自1047年到1126年。
实乃堂兄弟俩。
桂峰村的蔡姓后人，其实是包括蔡襄、蔡京在内等等同宗支系血统的承传，而竟然这般厚此薄彼，实在是后人的趋炎附势。这就颇让我慨叹，联系到了清乾隆年间状元秦大士的名句“人自宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦。”而殊不知，直到今天，我们汉文最普遍、最广泛、最正式使用的“宋体字”恰是秦桧亲自创造的吧！
历史是好好玩的，也搞得了笑话，尤其是政治历史。而在历史里面的人物，就未必都好玩，都能笑得起来。
讲究血统论，却并不固守贵族纯种的他们和我们，抬与不抬，提与不提祖宗，哈哈，实用主义的“利”“害”可见。
其实，现在潘金莲都上了位，也有“景区”了呢！
这世道，刚造好的和还在建的，或者不到百年的破屋，就是“古”的，那打小就曾经住过，直到青年还生活在类似村落里的我，岂不更可以因为看罢此处也成一古人！
再发表五十四幅的拍摄在此，算是仍然今人之有始有末。
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