05年去韶山冲，参观毛泽东故居之后，特意转上后山，沿路想着传闻关于龙脉的故事，等着实看到毛泽东父母的墓了，并没觉得什么特别，但我还是宁可相信风水神话的。
      今次，到溪口前，是知蔣介石母亲的墓在雪竇山，游客纷纷去看。其实，确切的说，蔣母之墓是在溪口镇西一公里翠屏山鳞岙间。我就听得“1967年毁，现在要去看的是新修的”一句，决计了不上山。
      我是宁看被毁坏的真实，而不要看为政治的表演。
      但我仍然对蔣母墓的风水说感兴趣。按当地当时而言，蒋母墓很小，那是因为风水先生说“山如佛，此方位处半山，恰在佛怀中的肚脐眼位上，所以墓是不可做大的。”
      关于风水的故事，常在行旅中听闻，尤其是伟人名家的，颇能提神。

      我在神来之时，想出一问：何以入土者的所在，分说为坟、墓、陵，又何以可以“坟墓”合说，“陵墓”合说，而不曾有“坟陵”合说的？
      说坟的所在，有“孤坟”的，可以理解成孤零零的，周围没有其它坟的。但倘若与墓有墓道、墓碑、墓台、墓庐，陵墓不仅有墓的全部所有，还有陵园这二者相比，“孤坟”的“孤”就指的是它形型的黄土一堆了。
      作为祭祀，常言也分别以“上坟”、“扫墓”、“祭陵”明显区分。
      人在世分三六九等，都说是死了一样，怎么可能一样呢，其本身在世时的和其后人的现时地位、财富、事迹，皆生息相关。
      为什么有的可以进八宝山，有的只能在“万人坑”；为什么有时人到子贵母荣了，由大总统题写“蔣母之墓”，有时又因子恶毁了母墓？这就告示出：光有地球毁灭，有钱的人也还可能到地球以外去生存，所以，平等是永远不可能有的，除非人类灭亡。

      提神过了头，话说远了。回头处已到杭州。
      西子湖畔有四台墓，分别是西岭桥头的苏小小墓、西岭桥头附近的武松墓、西岭桥南堍的秋瑾墓、岳王庙里的岳飞墓。
      相传南齐时，十五岁的苏小小在钱塘一带为歌倡，因乐与文人雅士和合，车来车往以诗、歌会之，又成了诗伎，声名鹊噪，年十九咯血而死。丽人佳话甚多，历代文人墨客诗词题写亦赞亦怜，生平却不详。犹似今之所见，重建被毁于1964年不知有否骨骸的“墓”，作一景观，可看的不在于墓，而在于“倡伎”被作为“娼妓”的同解，再就是那墓亭柱上的，由当代十二位书法家题写的十二幅楹联。
      有没有人想过用唐李贺的词《题苏小小墓》来代碑记的？

      但有人就想得出小说人物的实际存在，并因小说而造势，以圆满世人欲望。元末明初的《水浒传》里武松在杭州出家终老，葬于此地之说，到清代就具体到其墓位于六和塔一带。民国十二年，即公元1924年，武松墓已现身在此址。1964年被平毁。今人根据老照片重建，以牌坊、墓道、墓碑、墓冢、墓围结构之。武松墓牌坊两边的石柱上刻着的一副楹联，是当代著名作家冯骥才的撰写。
      谁能说一百零八座墓就一定不会排列在水泊梁山之上呢？

      清光绪三十二年(公元1907年)7月击败欲以武装力量推翻朝廷之组织，在绍兴的轩亭口处死女首领秋瑾。遗体先由同善堂暂葬卧龙山麓，后由其密友徐自华、吴芝瑛遵死者遗愿，移葬杭州孤山西泠桥畔。1908年因清政府逼迫，复迁绍兴。1909年迁至湖南夫家所在 地。辛亥革命成功后，迎柩回杭，在原址筑墓。又于1966年底墓毁，遗骨迁葬于西湖鸡笼山。再在1981年辛亥革命七十周年前，在西泠桥南堍梅花屿头重建新墓。
      墓穴内殖秋瑾烈士遗骨坛，覆盖砌以方形花岗石墓身，正面嵌孙中山题字“巾帼英雄”石刻，背面即是当年密友题书的《鉴湖女侠秋瑾墓表》。所幸正背两块碑石都是原墓被毁时还能被收藏的原物。
      仰观左手插腰、右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽的座上汉白玉雕全身塑像之秋瑾，能不为其一个三十一岁革命女子死后三朝不得安宁，到第七十四个年头才有安稳的葬身之地而感慨？

      岳飞墓，原叫“岳坟”，可想其人羁押在临安大理寺狱中，被狱卒“拉肋”而死之后，简单被埋的是坟，并无墓的。想想“拉肋”即是猛击胸肋，那么，将军获罪死后有坟也就是了。
      岳飞被害于绍兴十一年（公元1141年），直到南宋嘉定十四年（公元1221年）才在杭州栖霞岭南麓建墓。即使有墓，也在元、明、清、民国、共和国时兴时废。
      今人所见，乃清康熙五十四年（公元1715年）重建的，民国六年（公元1918年）曾大修的，1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位的，1966年被毁的，1979年按南宋建筑风格全面整修的，墓道两旁石虎、石羊、石马和石翁仲是明代的。
      看岳飞墓的人，必然会对“四跪像”大感兴趣。早在明武宗朱厚照正德八年（公元1513年）铜像只有三个人，分别是秦桧、秦桧妻王氏，万俟卣，是按都指挥使李隆的意志用铜铸造空心的。因民众憎恨奸臣，跪像严重受毁。神宗朱翊钧万历二十二年（公元1594年），浙江按察副使范涞改用铁重铸实心秦桧、王氏、万俟卨像时，增铸张俊像，成了四跪像。而后又屡毁屡建，仍无法保持完整，仅清朝雍正9年（公元1731年）、乾隆12年（公元1747年）、嘉庆7年（公元1802）年、同治4年（公元1865年）、光绪23年（公元1897年）就合计重铸过五次之多。尽管毁坏，还有“人”在，最有趣的是，“四跪像”在文革初期的1966年秋，岳飞墓遭破坏之同时不知了去向！
      而今眼前的铁跪像，则是依照河南汤阴岳飞庙的铁跪像，在1979年重铸的。
      知此变故多端，能不感慨还是平民的坟安宁乎？

      去到南京，中山陵尽人皆知。中华民国的国父，被中国共产党尊称为伟大的革命先行者孙中山先生的墓在中山陵园。其位于南京钟山第二峰小茅山南麓。祭堂和墓室之所以在二峰，而不在顶峰，正合中国风水说的“要有背可靠”。整座建筑坐北朝南，依山而筑，由半圆形广场、牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和祭堂后内的墓室组成。
      仰望祭堂门额上“民族”、“民生”、“民权”牌匾，俯瞰大地的广漠，仅就这陵墓看陵、墓，坟已渺小的不知何存！
      岂有合说“坟陵”的？

                                     

                                            2009-12-18