久未关注人客写的私人留言，因为整理网站，才在后台发现，加上日常电话过问的，堆积的提问还不少。今归纳成几题，在此答复：

 

      【一问】最近忙吗？都忙些什么？
      【一答】上个月底广州回来，每天的日程都按计划进行，没个歇时。年度体检、会友、日志；《自在》合并到《春秋农事》，《春秋农事》改版。
      《自在》的关闭，基于三方面原因：首先，域名www.zz1946.com仅注册一年，到时还得有延续的手续要办；第二，其原栏目设计局限了现实生活的许多题材，有失日志的自然；同时存在同一人的两个网站，给后台技术支持、管理和维护带来双分的负担，太过麻烦他人多人。
      《春秋农事》从2006年12月14日出现，版式、栏目一成不变，有它“传统”的一面，也有它守旧的一面。改版，既有对个别栏目名称的修订，也有兼收《自在》的栏目，还有合并多个图片栏目为一个的。
      说起来，这些事交由行家里手去处理，似乎不是大难事，当我将自己设计的主页面、页面以及素材发送给后台数据库技术专门家、前台美工师之后，他们一连四天的制作、合并、关联、调整，确确实实夜以继日和废寝忘食，把各人的正业全都放下来忙活我的，可见整个过程的相当烦琐。偶有一点不经意间小小的失误，可能得花其中一人半天，甚至一天的时间去查找。复杂导致费神，不知错处引发焦虑，这些情况不在其位是难得体会的。
      眼看明天就能按时呈现新版的《春秋农事》，多少有了“成就”，可以让我们欣慰。至于其中细节的问题，还必须通过以后多天的试用，才能有所发现，由我报告给后台技术专门家，他们来抽空调整和修正。
      因为栏目的增、删，移动时是“整块过来”的，所以，可能对现有的文字2306篇中的三分之一要逐篇为其重新安置更合适它所在的栏目。这一过程的劳动非日志者本人莫属，须时可能半个月，可能二十来天，但愿在9月底可以成就。

      不在这些日子计划里的突发事件是诚诚的寿终。虽一犬，在我们家其实是个成员。为其奔丧，送其入土，不过一日之间完事，因此的伤感和痛心，相信有过类似体验的人们能同情我们。
      至于我的年度体检，花去半天的时间，等了一个星期报告出来，自己觉得大致与前年去年差不多，也不怎么在意，又去了半天，找了位不是前二年的主任医生就诊，七十出头退休了的，也是主任医生，光问诊就二十来分钟，然后，跟我一次次地商量“给你开这药好吧？”我凭什么能说“不好”呢？结果，开出的处方上七、八种药，半个月的量。我到收费处刷医保卡——321元的，比过去一个月的还多了百来元！我这才明白她为什么要跟我一再商量！
      我心想：“能好就好。”
      像这类的事，结果除了钱清楚外，其它未必清楚，很费时间，但还真不忙不起来呢。
      当然，这些日子里，依然每天读书、看凤凰卫视新闻、浏览许多网站、翻阅报纸。国事天下事不是事事关心，也还大事过目。

 

      【二问】下一阶段，有什么打算？
      【二答】最近几天，我又会再一次离家，去广州。我佛门的师父将会从现在的吉安迁徙往深圳过冬。那时，我或许常来常往前去拜访，聆听师父的开示和教诲，学习些文化。
      也还想行旅的事，尤其继续随缘一二寺院进出，作世界观和人生观方面的修行。只是目前尚无具体的去处。
      史、哲、佛学方面书的阅读，写日志以修心，都应该是照常不辍的每日功课。

 

      【三问】佛教体验前后，自我感觉有哪些变化？
      【三答】确实，有改，过去急于求成、追求完美，现在遇无约定时间的诸事，多以“不急”接应，又对托付他人办理之事，于完美以苛求的几乎不再，只期望没有明显的错处即可。但往往连这点期望，亦被办事者认作是我的苛刻。所以还有一改，那就是：倘若真的我被这样认为，那我不会一如过去那样直逼到如我所愿，而是宁可“放下”。
      确实，有变。但不是变得沉默，也不是变得不急躁，而是变得即使看透了、识破了，也罕有说出来告知对方的。过去，我是一定要当着面说穿的，然后拂袖而去。打个比方，6月关注我行踪的亲戚、朋友、人客，各怀心情，表现与不表现各种观点和态度，在我感觉里，绝绝的大多数，尤其直白着反对我皈依的，都是我现在珍藏的美好。惟独有一种莫名，像是怕我当了和尚有损于其者，我则以学得的菩萨之笑为变后的应对。
      体验佛教后，最大的进步是能够很快，甚至决然放下非我责任的人、事，视若无睹，听而不闻。
      还有，我怒的极少了，在罕有的时候，怒的对象不再像过去那样是别人，而改成了我自己，怒的外相也改成了悲。这完全不是临时的故意做作，而是情不自禁的当然。
      可见，我是用心体验佛教的。

 

      【四问】哪些是改变不了的？为什么？
      【四答】个性中的聪明，远未得到一点佛说的身心大智慧的“般若”。因为仍然是俗人的聪明，所以，即使物质方面我一向拿不起和不该我拿的不拿，拿得起放得下，体验佛教后，说是思想上放下了许多过去牵肠挂肚魂牵梦萦的亲情、人事，顶多不过找到死结头，剪下刀去，还没有扯开纠缠围绕，因此，还轻松不了，还未解。
      未解如何能脱？能解脱时，一定是之前的聪明已经改成般若。
      我依然喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”俱全。

 

      【五问】作息时间改变了吗？
      【五答】作息时间稍与坚持的以往稍有不同，最明显的夜间休息的时间提前了一个小时，午休的时间和时长比过去灵活。现在的作息时间是：
      07:20 起床
      08:00 早餐  看电视的早间新闻
      08:30～11:30 阅读书报  网上浏览  思考日志的题材和表达并准备资料
      11:30～13:00 午餐  看电视的午间新闻
      13:00～14:30 午休 （为手边所事的连贯，常会调整到14:00～15:30）
      14:30～17:00 文字日志
      17:00～19:30 杂务  看电视的晚边新闻
      19:30～23:00 文字日志的继续或修改
      23:00～23:45 睡前整理 补就当天未完事项 考虑次日具体事项进行
      23:50以后   休息 

 

      【六问】天天写文章是不是带有自虐的成分？从质量来说，是天天写好，还是养精蓄锐的精益求精更好？
      【六答】任何主动的修炼，是以改变自身机体心性为目的的，在外人看或是“自虐”，而自己则出于和处于自觉。
      作家的创作，作者写作，当然养精蓄锐要比天天写好精益求精。
      从明白博客的文字是个人日志那一刻起，我就确定自己在这里的所写是日志，纵然有借短篇小说体裁来写的，但实际还是日志。
      志，人事心情的记录和表述而已，真实是首要的重要，拿捏多了就不成誌，而是“作”。

                                             2011-08-09