桑麻把酒(对话)
 
 

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   发布日期:2011年08月09日    来源:春秋农事    原创作者:拾穗居士   点击数:    

 
       久未关注人客写的私人留言,因为整理网站,才在后台发现,加上日常电话过问的,堆积的提问还不少。今归纳成几题,在此答复:
 
      【一问】最近忙吗?都忙些什么?
      【一答】上个月底广州回来,每天的日程都按计划进行,没个歇时。年度体检、会友、日志;《自在》合并到《春秋农事》,《春秋农事》改版。
      《自在》的关闭,基于三方面原因:首先,域名www.zz1946.com仅注册一年,到时还得有延续的手续要办;第二,其原栏目设计局限了现实生活的许多题材,有失日志的自然;同时存在同一人的两个网站,给后台技术支持、管理和维护带来双分的负担,太过麻烦他人多人。
      《春秋农事》从2006年12月14日出现,版式、栏目一成不变,有它“传统”的一面,也有它守旧的一面。改版,既有对个别栏目名称的修订,也有兼收《自在》的栏目,还有合并多个图片栏目为一个的。
      说起来,这些事交由行家里手去处理,似乎不是大难事,当我将自己设计的主页面、页面以及素材发送给后台数据库技术专门家、前台美工师之后,他们一连四天的制作、合并、关联、调整,确确实实夜以继日和废寝忘食,把各人的正业全都放下来忙活我的,可见整个过程的相当烦琐。偶有一点不经意间小小的失误,可能得花其中一人半天,甚至一天的时间去查找。复杂导致费神,不知错处引发焦虑,这些情况不在其位是难得体会的。
      眼看明天就能按时呈现新版的《春秋农事》,多少有了“成就”,可以让我们欣慰。至于其中细节的问题,还必须通过以后多天的试用,才能有所发现,由我报告给后台技术专门家,他们来抽空调整和修正。
      因为栏目的增、删,移动时是“整块过来”的,所以,可能对现有的文字2306篇中的三分之一要逐篇为其重新安置更合适它所在的栏目。这一过程的劳动非日志者本人莫属,须时可能半个月,可能二十来天,但愿在9月底可以成就。
      不在这些日子计划里的突发事件是诚诚的寿终。虽一犬,在我们家其实是个成员。为其奔丧,送其入土,不过一日之间完事,因此的伤感和痛心,相信有过类似体验的人们能同情我们。
      至于我的年度体检,花去半天的时间,等了一个星期报告出来,自己觉得大致与前年去年差不多,也不怎么在意,又去了半天,找了位不是前二年的主任医生就诊,七十出头退休了的,也是主任医生,光问诊就二十来分钟,然后,跟我一次次地商量“给你开这药好吧?”我凭什么能说“不好”呢?结果,开出的处方上七、八种药,半个月的量。我到收费处刷医保卡——321元的,比过去一个月的还多了百来元!我这才明白她为什么要跟我一再商量!
      我心想:“能好就好。”
      像这类的事,结果除了钱清楚外,其它未必清楚,很费时间,但还真不忙不起来呢。
      当然,这些日子里,依然每天读书、看凤凰卫视新闻、浏览许多网站、翻阅报纸。国事天下事不是事事关心,也还大事过目。
 
      【二问】下一阶段,有什么打算?
      【二答】最近几天,我又会再一次离家,去广州。我佛门的师父将会从现在的吉安迁徙往深圳过冬。那时,我或许常来常往前去拜访,聆听师父的开示和教诲,学习些文化。
      也还想行旅的事,尤其继续随缘一二寺院进出,作世界观和人生观方面的修行。只是目前尚无具体的去处。
      史、哲、佛学方面书的阅读,写日志以修心,都应该是照常不辍的每日功课。
 
      【三问】佛教体验前后,自我感觉有哪些变化?
      【三答】确实,有改,过去急于求成、追求完美,现在遇无约定时间的诸事,多以“不急”接应,又对托付他人办理之事,于完美以苛求的几乎不再,只期望没有明显的错处即可。但往往连这点期望,亦被办事者认作是我的苛刻。所以还有一改,那就是:倘若真的我被这样认为,那我不会一如过去那样直逼到如我所愿,而是宁可“放下”。
      确实,有变。但不是变得沉默,也不是变得不急躁,而是变得即使看透了、识破了,也罕有说出来告知对方的。过去,我是一定要当着面说穿的,然后拂袖而去。打个比方,6月关注我行踪的亲戚、朋友、人客,各怀心情,表现与不表现各种观点和态度,在我感觉里,绝绝的大多数,尤其直白着反对我皈依的,都是我现在珍藏的美好。惟独有一种莫名,像是怕我当了和尚有损于其者,我则以学得的菩萨之笑为变后的应对。
      体验佛教后,最大的进步是能够很快,甚至决然放下非我责任的人、事,视若无睹,听而不闻。
      还有,我怒的极少了,在罕有的时候,怒的对象不再像过去那样是别人,而改成了我自己,怒的外相也改成了悲。这完全不是临时的故意做作,而是情不自禁的当然。
      可见,我是用心体验佛教的。
 
      【四问】哪些是改变不了的?为什么?
      【四答】个性中的聪明,远未得到一点佛说的身心大智慧的“般若”。因为仍然是俗人的聪明,所以,即使物质方面我一向拿不起和不该我拿的不拿,拿得起放得下,体验佛教后,说是思想上放下了许多过去牵肠挂肚魂牵梦萦的亲情、人事,顶多不过找到死结头,剪下刀去,还没有扯开纠缠围绕,因此,还轻松不了,还未解。
      未解如何能脱?能解脱时,一定是之前的聪明已经改成般若。
      我依然喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”俱全。
 
      【五问】作息时间改变了吗?
      【五答】作息时间稍与坚持的以往稍有不同,最明显的夜间休息的时间提前了一个小时,午休的时间和时长比过去灵活。现在的作息时间是:
      07:20 起床
      08:00 早餐  看电视的早间新闻
      08:30~11:30 阅读书报  网上浏览  思考日志的题材和表达并准备资料
      11:30~13:00 午餐  看电视的午间新闻
      13:00~14:30 午休 (为手边所事的连贯,常会调整到14:00~15:30)
      14:30~17:00 文字日志
      17:00~19:30 杂务  看电视的晚边新闻
      19:30~23:00 文字日志的继续或修改
      23:00~23:45 睡前整理 补就当天未完事项 考虑次日具体事项进行
      23:50以后   休息 
 
      【六问】天天写文章是不是带有自虐的成分?从质量来说,是天天写好,还是养精蓄锐的精益求精更好?
      【六答】任何主动的修炼,是以改变自身机体心性为目的的,在外人看或是“自虐”,而自己则出于和处于自觉。
      作家的创作,作者写作,当然养精蓄锐要比天天写好精益求精。
      从明白博客的文字是个人日志那一刻起,我就确定自己在这里的所写是日志,纵然有借短篇小说体裁来写的,但实际还是日志。
      志,人事心情的记录和表述而已,真实是首要的重要,拿捏多了就不成誌,而是“作”。

                                             2011-08-09