收藏“译者秦传安”的微信号 gh_530b719b13bc 已有些时日，其更新甚勤，我每有浏览，必有收益，许多还做了收藏。7月5日他发出蔡亦竹的文章《悲剧的知日家，经典的日本论——戴季陶<日本论>导读》一文，引起了我想找《日本论》来读的欲望。

想读它，一是戴季陶的著作。

戴季陶这姓名，几乎与辛亥革命、五四运动、共产党筹建、国共斗争一起，出现在高中的历史课本，但我从未见过他的只言片语，出于好奇。

二是戴季陶乃那年代的知日家，单凭其人的社会地位和曾经供职的经阅历，再加见解理论，写出的必有独到之处，值得领教。

三是即便其书内容与今相去甚远，但作为史料，便可断定兴趣日本的，兴趣戴季陶的，都必有大收获。

很快，在京东网上，我找到戴季陶著的《日本论》。

更喜出望外——同时映入眼帘的竟然有几十种，统一冠以“民国学术文化名著”！

6日夜，我挑罢岳麓书社（出版商）名下的十种，下单时已是10点，而次日上午10点竟然快递到手！

迫不及待翻开扉页之后，开始阅读各种正文之前一样的《整理说明》。总编文风之清爽，学者精神之静雅，因为开宗明义、范畴涵盖、版式凡例，已将读者所想了解的，一应俱呈，而文篇幅面之短，含标点符号及空格仅432字——稍比高考通常要求考生作文字数的一半多几十字。这通篇字词的气度，句型的法力，流畅的律动，让读者平淡中见灼知真，爱不释手！

再就翻到末页，那里排列有先后已经重新排版发行的民国学术文化名著149种名目！

我选中里面的10种。

中意在于各著作者的专业建树、声名影响：

李大钊革命故事，连同硕大的刑具和绞索架，文革时在中国革命历史博物馆赫然陈列，文革后的1985年再次参观，那庞然大物还在，讲解员就如同在李大钊同志受刑现场亲历之遗独，声情并茂说的同志们惊心动魄，到2014年我第三次去，没了。

现在有他的著作，后人一睹那副圆圆的眼镜和毛刷式的髭下，北京大学图书馆主任的史学思想，理当很严肃，不故事。

李大钊《史学要论》75页，估计我一日八个小时内，可以通读完。

刘大白《白屋说诗》是我高中时省下伙食费买下来读的，现收藏有。此回选了他的《旧诗新话》，作为前缘再续。157页，我得读四天。

戴季陶《日本论》，书到那天“七七事变”八十一周年，已经开读，很有意思。108页，读完要三天。

陈慕禄1933年就在武汉大学任教，1966年去世。其在世的1957到1964年，我在武昌上中学，珞珈山的反右大字报上看过其姓名的。又。他与李剑农教授都是历史系的，我姐夫姐姐分配的住房在李剑农教授的楼上，说不定我还见到过其真人呢！可惜，那少年全然无所谓空气的历史时空！

陈慕禄《日本全史》，从神武开国到此书付梓前二年的1925年，一个国家千五百年之完整历史，总共才253页，我想这是怎样的大家，方能纲举目张无鱼漏网的。

留它，到这批的最后，慢慢地读。

朱湘《文学闲谈》，是他过世后的次年，也就是1934年出版的。其本身是诗人。

我随手翻几页，当是为那年代的知识青年撰写的些篇，之后结集的。正文77页，内容文学基本的；附录22页，收有他的诗歌、散文作品。

我可能会在休闲时，断断续续随机而翻阅。不定几天看完。

章太炎的名声如雷贯耳！

光看《国故论衡》书名，就必要精神集中而不能有失偏颇的。

翻了目录篇名，都是极平常的用字，但意思嘛，古灵的很。

他是最负盛名的朴学大家。

朴学，又称考据学，考证学；致力于对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。

纵然，我以后读他的书很费力，我还是期望自己至少可以从中管窥学问大家的治学方法，对端正和自发“怎么读书”有大好处。

216页，可能要十天，甚至半个月，才能勉勉强强识个大意吧！

熊十力是大哲学家，选了他的二种：《原儒》和《十力语要》。

我看《原儒》的目录，所谈涉及的有：董仲舒的“天人感应”，佛家的“体用论”，道家的“道器论”，陆（九渊）王（守仁）的心学，程（颢、颐）朱（熹）的“存天理，灭人欲”，王阳明的“知行合一”，囊中320页。

《十力语要》396页，古今中外内容都有，与人通信的，谈话的，讲词的，我翻到内页皆觉新鲜。

功课它们，肯定只能伏案。

读书需日之长短，尚不好说。

李时《国学问题五百》，其中209页逐一对答500提问。接下来附录，梁启超的一篇《治国学杂话》6页，李时本人的一篇《历代文学概论》6页。

这些，可能对于我们现在所谓的国学是很有意义的对照。

陶希圣《辨士与游侠》，91页，书名就大有才高八斗巧舌如簧的一拨子人，又琴心剑胆意气风发云游八方的另一拨子人。两拨子人的实例，或市井，或社会，或隐居，再加分析，一定好生的有趣。

“民国学术文化名著”我所选的九位，著作十种，一天下来，初略浏览，感触有二：

第一，查阅各位的生平简介，或学者，或教授，或专家，或高官要职，著作分量影响之重，许多是广大深远的，其中被今之岳麓书社写在各种本《后记》里的，以“大师”称之的，唯一章太炎。

第二，另据史料：

以20世纪30年代中华民国时期，最通行的稿酬标准，每千字，上海民办报刊一般为1至3元，北京官办报纸为2元至3元；杂志和学术期刊上的，可达4至5元。

1932年的白米价3元一石（120斤）。

以上十种字数次少的《日本论》，只96千字，1928年初版，若依此计，戴季陶得稿酬大约是288元，可买11520斤或更多的白米，而《日本论》尽可以加字拉长句写成110千字，多收42元，增购1600斤白米。何以不为？！

近些年披露闻一多 “不为五斗米折腰”的所说，我不知真假有辩的真假，但若套用到以上文化大家，这些才是以真人格作真文章的呢！

2018-07-13

【本篇有关】

“中国稿费变迁小史：稿费，不仅触动文人的神经”

《国家人文历史》独家稿件：作者李怀宇  参见  http://www.sohu.com/a/115825285_372418

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