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故事七 种竹
埋鞭岁首立春前， 夏至欣然节节鲜。
韵律高低因雨醒， 风情枝叶枕云眠。
蝉衣堕落三秋地， 寿石扶摇四季天。
郑燮糊涂苏轼醒， 东坡食竹板桥怜。
接下来，很自然地，故事延续到“种竹”。
年前属冬季，天寒地冻的，“他”已经刨开成年竹的根，从中剁下一小截一小截有似芽尖的竹之“雄性生殖器官”，然后埋在湖石之旁。经过春雨，经过惊蛰，经过春分等等，到夏至，竹鞭雄起，破土成长。“他”因此想到郑板桥的“难得糊涂”更加自“醒”，也因为扎根，以使“荒居”有了全新的生机。
“他”的“醒”，既有大自然“雨”的作用，也有画家与词人的感悟，即:郑板桥对竹的爱怜跟苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”。
如果故事七只在讲“他”怎么样种竹，竹子长成什么样子，那没什么意思，讲给小孩子听听都打瞌睡。但是，因为来了两个八竿子打不到一块的人，而且尽人皆知的两大名人，故事就变的幽默了。
幽默不同于笑话：笑话是拿别人取笑，幽默是自己拿自己开涮，说苏东坡不也被贬谪得比潇湘更远的岭南嘛！郑板桥要是在世，能画出我这样的竹吗？
七故事显得平，显得和，显得安，是五、六里“他”故事的跌宕之后，顺应成章的。
故事八 画树
平林仅写树三三， 破墨多些青与蓝。
淡湿干浓相得意， 沉凝毅炼各当担。
前承厚土心中出， 后揽凉风纸里含。
八大山人之哭笑， 今无学者论头簪。
“他”在故事七的“种竹”并不尽兴，毕竟有过官宦仕途的生涯，有文人盛夏绘春的山水情怀，于是，“他”再次提笔。
这次，“他”继故事七的“扬州八怪”之一的郑板桥，“临”了“扬州八怪”的又一个之一“八大山人”朱耷的树木画。
八大山人落款时的题名，虽然可看作“哭之”，也可视成“笑之”，但这都不是“他”要借喻的重点，“他”的重点在于“当今”已无学者去讨论朱耷的削发为僧，后来为什么又盘发横簪改道炼丹的人生。
这时，故事讲的话题出现了哲学要紧的“信仰”。
“他”没有因为种竹尽兴，也没有由于画树释怀，于是，他又走出宅门。
故事九 泊舟
行程过到未名州， 遣使船家酒肆求。
举箸闲情归脑后， 干杯快乐坐潮头。
赏心夕水轻轻载， 悦目芦花慢慢浮。
寂寞今宵还在此， 孤灯兴许引双鸥。
故事九是“他”走出宅门之后坐船。
没有讲要去哪里，要去干什么，只是讲：船在黄昏之时，停泊在一个连名都没的水中陆地。故事除了“他”的孤单感和借托于水、花、鸟的外景和内在的灯，别无新意。
注意，这时的季节已有芦花飘零。
因此有意思的，一连串的故事在“画树”之后，故事有了承上启下的转折。
但是——但是的但是啊，故事出现了一种心情无可泊，魂魄无处安的状态！
这状态本是极端无奈、再也没有可以比拟的无助，我竟然用“闲情”、“快乐”、“赏心”、“悦目”这样的词语来讲出。
因为在讲述这一状态时，我联系到了自己有时的就是这样。
故事十 餐色
夫尝嫩绿得时鲜， 蕨菜溪鱼可入筵。
举杖行吟生醉意， 闲情对景去愁眠。
心疑热辣红椒树， 怪异清凉碧玉天。
直到红枫凄楚了， 沉迷艳丽记春缘。
故事十，画面上草色的鲜嫩之绿，与左上方原题的“千树秋风万叶飞”季节，在我看来是极不协调的，不合季节色彩的写实逻辑的。所以，讲故事的我不得不编造出：“他”在出走之后，继水路再“举杖行吟”的陆路往前，就连“醉意”都延续了故事九的“遣使船家酒肆求”。在“他”的眼中，枫红成了朝天椒，碧云天成了无云有玉的乱象。已经深秋却又秀色可餐，使之回到故事二“盛夏”时的绘画春色春景。
这是什么心情？这是什么欲望？
讲故事的我，认定是“他”念念不忘要回到被“贬谪”之前的满目“春缘”，尤其是酒醒之后。
人啦，因后来失去了曾经拥有的，会十倍百倍地强烈欲望着重新得到，即使已无必要那东西。哪怕“他”再被召回原职，“他”无非：要么只是虚荣心的一种得意，要么就是变本加厉做比过去更猖狂的反扑。
在我讲“他”的故事里，季节一直是在恶暑，即使“他”有春游，但绝不可能有“春天的故事”。
故事十一 相对
身居恶暑热难当， 画面严冬枉挂墙。
望雪驱炎焉有用， 思梅止渴怎能凉。
常言自在非他在， 岂论冬装即夏装。
问答双骑前去意， 竟然羡煞火骄阳。
一连串的故事总数是十二个，第十一个故事要按古戏的规制，就是“压轴戏”——全本倒数的第二出。
要是全本戏，这已经是故事的最高潮。
“他”仍然处在酷热难当的时候。
“他”仍然在不实在的“画面”里煎熬。
“他”仍然处在一如永无止境地怕冷的希望夏天快来，怕热的眼巴巴大雪盈尺那样，自相矛盾地相对于现实和憧憬里。
可以很自得意趣地讲，第十一幅古画，能被我讲成画里二人相对“问答双骑前去意，竟然羡煞火骄阳”，而“他”“身居恶暑热难当”与“画面严冬枉挂墙”相对的，且唯我独！
故事十二 网秋
鲈鱼八月正肥时， 老父扳罾起兴之。
放任河塘秋夜月， 兜来草屋竹枝词。
凉风仗日攀枫树， 野菊扶岚醉竹篱。
怯问三年边戍事， 船家五子数盘棋。
这是大结局。
故事的“他”，已经彻底接受了“荒居”的事实，已经不再对官复原职寄望，已经学会了最简便的生活方式，甚至会捕鱼。
因为社稷起了多年的战事——连“他”的年纪已经不青的儿子，都被征走了“三年”！
这才是他迁徙到“荒”村定“居”的最重要原因。也是“他”的同僚“三年罔顾”“抚琴”之失“乐”的根本。还是那位盲友叶落归根的空想。
为此，“他”的关注已不再是，也绝不可能是自己，而是超越岑参边寨诗作和旁观“三离”、“三别”杜甫，切身之魂牵梦萦是“他”自己的儿子——“边戍”“三年”无音讯，想问而怕听到不好的讯息……
“他”换了一种打听讯息的方法：和远道来的“船家”下棋。
至于“五子”是“他”“边戍”去的第“五子”，还是“五”个“儿子”；抑或围“棋”甚至“五子棋”，都不在讲故事人的话下。
我这么的讲，是因为作为大男人，作为经风雨见世面的老父，我自己总有在最遇见某事，继而生情时，而言它。
2016-07-27
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