贺岁对于现实而言，除了年礼的祈祝，行的一种仪式，并无其它的作用。然而，每到辞旧迎新的时候，照例我又给亲友故旧各发一帖自制的电子页面。庚子即临，冠状病毒流疫态势已不容乐观，斟酌再三后，我送出《元贞利亨》图。以前在某酒家拍照的画面，福禄寿瓷的三星依然无情却有情地哈哈着，背景墙的红是这些年被冠以“中国红”却不具备专利的特别政色治彩的名称。把俗气赫然呈现给大家，真是我的别无所能。那总还得有句话吧，思来想去，最终确定借用《易》六十四卦之首《乾》的卦辞：“元贞利亨”。

这物送出三十九天之后的今天，再谈这事，于情于理于对方真的多余了，而对我自己，觉得还有点可待将来的，所以，还是作篇文字吧。

单看“元贞利亨”四个字，再怎么地，也都是好的意思。所谓的无所谓，或者知之为知之，或者不全知也能感知其意之吉祥，之美好，之善良，之大气，这便是我的目的。

若有求真的看客——还真遇着了一位年青的村医——问“这往哪边念起呀？”我就得认认真真地解释一通。不因为我卖了关子，不因为我故弄虚玄，不因为我好为人师，着实因为在收到我此帖的109人中，他是唯一的发问者。

我告知了他，它的念法，再说明了它的断句法，还讲到了它的寓意。

今天，在这里，不单将回话予这位的内容重复，还将未说的其它一并谈谈。既是成全交代，又是与人交好，更是自我的温故知新。

就画面来看字，因为直的“庚子元旦”落款和正方形“寿” 字章，都在其本身的右侧，所以，横书的文句则从左念起。

古人为了遵循“左为尊”和“发端正直，以启往后”这两项原则，遂从左起，直写句列；单句横书亦从。这一书写的法则，迫使蘸舔墨汁的毛笔写手不得不悬腕而为，才能避免了刚写的字被腕袖糊涂。

真是这样的吗，我未见过文字的教导，这里的所记，是七十三年前，我的父亲教我习字时说的。若以我的祖父教席时算起，于今当有一百六十八年呢！

即便知道“元贞利亨”是这么四个字了，怎么个断句，《易》类书籍的说法大致有三种。

一种说法是，四个字各单独析义，表示从开始到成就，一个走向趋势之系列过程。

二一种解是，两字一词，两两成句，乃始末，乃前提与结局，隐去中段的或者种种。

三一种讲是，光拿卦辞不足为训，当六爻的爻辞都通览了，全卦才可理解。

哪一种说法对呢，我这样想：拿远古的《易》，来照本宣科当今的庚子，甚至冠状病毒流疫的什么，似乎无稽之谈；然而，我将之作为将俗的就俗，借古的鉴今，说三再道四，倒也可能是斯文难懂转容易不是吗。

有些事，当时那样地做了，后来竟然真那么现了世，我自己也无解释。似乎又不必解释，我自己感觉，冥冥中受了鬼使神差。

2020-03-01

【本篇有关】

以下是 2020-01-26  0时，“拾穗居士”回应“楼台听雨”的实录：

〖楼台听雨〗（转  https://tieba.baidu.com/p/6466059433  帖）

从易经角度分析：

1、关于庚子年。虽然已过大年初一，但我们现在理论上还是己亥猪年，因为真正的庚子年要等立春之后才到，立春时间为2020年2月4日17时3分12秒。现阶段恰为猪与鼠的交接，在十二生肖中，猪是最静的，鼠是最动的，交接过程中的不和谐在所难免。同时，此次交接不同于其他生肖的交接，乃为大循环、大交接，是12年一次甚至60年一次的交接，阴阳平衡短时会被打破实属正常。等到交接完毕，也就是立春之后，鼠归正位，一切将回归自然。

2、关于生肖鼠。鼠迫不及待的交接，其实并不能埋怨鼠太着急，这也是客观规律。在十二生肖中，有个奇怪的现象，只有鼠对应的时辰跨两天，也就是说“子时”为头一天晚上23点到第二天的凌晨1点，这两个小时都为子时。

3、关于火神山和雷神山。武汉当地并没有这两座山，两座应急医院分别取名火神山和雷神山，很明显有易学高人指点，也体现了官方对中国优秀传统文化的高度认可。从五行角度来讲，肺为金，肺病为邪金，金怕火克，取名火神，很明显寓意是用火来克制邪金。雷神也是如此，雷为电、也为火，雷又为震卦，震卦五行为木可生火，雷神助力火神，双管齐下，克制瘟神。不仅如此，火神山、雷神山，包括北京抗非典时的小汤山，后面都有一个山字，山为艮卦，艮为止，为停，很明显就是止住传染之意。更为玄妙的是，官方报道医院将于2月3日竣工，恰巧为立春的前一天。医院建成之日便为疫情遏制之时。

4、关于钟南山。钟南山注定成为此次疫情克制的最大功臣。南，火也；山，止也。钟南山和火神山、雷神山配合到了极致，天上之“雷”、地上之“火”和人间之“钟南山”，彰显了天地人三才合一，三座大山将彻底阻止疫情。

〖拾穗居士〗 除钟南山一条我没有想到  其它  我都猜到了  这就是今年我为什么给大家的贺年是  元贞 利亨  六十四卦的第一卦  

〖楼台听雨〗我就想你应该很懂这，我似懂非懂。

〖楼台听雨〗你的年卡发过来我就没看懂

〖楼台听雨〗感觉里面学问太深，我等之人这方面知识完全不行

〖拾穗居士〗当前  对钟南山院士一人的权威膜拜  其实是国人的无奈  国举一人言而行动   就不是团队的共同意志  显然  这样的崇拜仍然是  对皇帝的崇拜  一样的  这点很悲哀

〖拾穗居士〗元贞  利亨  是易经六十四卦的第一卦  乾  的卦辞  乾  它代表是天  阳  正确的八卦的图像里位置在中间的最下  相对应的坤  代表地  阴  位置在最中间的最上方  这就是位置不正  不正就要变  变就是易  要天翻地覆  才可以正过来  所以  每六十年  庚子年  都是灾害

〖拾穗居士〗https://xueqiu.com/6410129477/140010802  研究明清历史的张鸣教授前几天有这篇短文《又一个庚子年》全文：

我做晚清史，起手碰的就是庚子之乱。因此，我对庚子年特别的敏感。人说，庚子年是个灾年，你看，1840年庚子年，1900年庚子年，1960年庚子年，那一次不是灾难深重？

是的，从现象上看，的确如此，每个庚子年，都灾祸重重。事过之后，多少年都缓不过来。对我们来说，苦难深重的近代史，实际上就是从庚子年开始的。但是，这些灾祸，都是天灾吗？显然不是，而是人祸。

1840年是英国入侵的年份，然而，这个仗非打不可吗？当然不是。在此前，英国对华贸易权，已经从东印度公司收回国家，英国已经向清朝派出了商务监督，但是，颟顸的两广总督以下的地方官，恪守所谓的天朝思路，就是不肯接待英国的琯 方代表。在禁烟之前，哪怕广州知府肯屈尊见一见英国代表，后来的事情，都不至于发展到如此不可收拾的地步。我们知道，在林则徐到来之后，由于他依然不肯见英国人。禁烟之时，是英国商务监督愤而擅自决定，让英国商人交出鸦片，所有交出的鸦片，都算由英国国家收购。直接把清政府对商人的关系，变成中英之间的国家对决。这个因素，是导致英国出兵的最大的诱因。不肯谈判，不肯协商，甚至连面都不见，最后，就只能用枪炮来说话了。

同样，1900年这一年，要说完全没有天灾倒也不至于，但山东的旱灾，仅仅是小规模的，引起一些小规模的神拳骚乱，也是正常的。要不是戊戌政变以来的大倒退，清政府何至于变成顽固派当家？西太后何至于发疯，非要废了光绪不可，废皇帝遇到了西方的助力，就把矛头指向西方。这种时候，顽固派就趁机抬出义和团，说是民间深藏的可以抗击西方世界的宝藏。没有义和团疯狂排外，屠杀信教的教民，杀外国传教士，一切外国人，甚至用过洋货的中国人，也在被杀之列。没有这样的举国疯狂，怎么会遭来八国联军的入侵？

不消说，近代以来的前两个庚子年的灾祸，都是人祸，标准的人祸。那么，第三个庚子年呢？这一年，中国的灾最重，几乎所有从那个年代过来的人，都对此记忆犹新。碍于情势，我不想多说了，只想起一句话：三分天灾，七分人祸。

一句话，庚子之年，看上去不祥，但真要是弄成灾祸，还是看人。人要不瞎折腾，灾祸不会不请自来。即便来了，我们也可以应对。

〖拾穗居士〗我还要说的是  我在去年军运会武汉的开幕式当天晚上  看电视跟我的  老朋友在咖啡馆里看的  他们问我有什么感想

〖拾穗居士〗 我讲了三点  第一  现场用水是大忌  因为  军  军是火  水灭火  岂不灭了兵力  兵力被弱  国必有不幸  如人的体力弱了  必有病痛  第二  武汉对这样三流的军运会  以举省举市之力为之  准备了几年  能够对武汉提升很难说  2008年奥运会  我们是赔了夫人又折兵  在国际地位上  2012年  别国仍然以自身利益来交易  并不因为你全部免费机票  住宿  伙食  就卖你的帐  第三 物极必反  乐极生悲  我的根据是  我高中许多同学  那时候口口声声在叫  大武汉  武汉怎么样胜  怎么样威武  我没吭声  心里这样  讲温柔点  这叫得意  客气点叫夸张  严格说是自大  严重说是张狂  说最重的就是嚣张  估计在半年到八个月之内  会有大戏

〖拾穗居士〗在坐有三人听见的  都是几十年的老交情   

〖拾穗居士〗 我不是算命先生  但因为活了七十五六年  规律  法则  祖先的哲思  多多少少能够让我有一点预感

〖拾穗居士〗现在  武汉的病毒要看立春  还遇到倒春寒  2003年病毒的消失退去  是因为北京的天气转热  瘴气消去  那么  武汉的病毒是变异的  力不及2003的  但传播的面太大了  我估计要到农历端午节后才真正消退  端午节前是逐渐不再增加人数  是减少

〖拾穗居士〗好了  夜深了  晚安

〖楼台听雨〗感觉太深奥，得细细琢磨才行！有点收益（指看得懂的地方）。晚安 

〖拾穗居士〗 8