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这事我有备而为

发布日期:2015-08-04              来源: 春秋农事              原创作者: 拾穗居士              点击数:




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单作好!

你让我绝对猜想不到,竟然转这么一篇东西给我!

这哪里是你七十一年人生的赞成和态度啊!

从少年到白头不言即知对方的你我,怎么会推荐这样一种人生观!

假如是另一位谁如此发来微信,我都可以理会是其人的所认同,虽然我过目标题即删,权当未见,不回复。

网路交往有个得便之处,那就是:即使不理不睬,对方也不能怪罪说是失礼。若要表明已经收到,可以发个表情过去:“饭”或者“睡”。

你呢,单作,你的这一非常的壮举,应该只是你作为“好好享受自己的老年”的代言而已,却让我有以下的话要说予你——

第一,我已经在“为自己活”。

我是一个心甘情愿、肯为父母担孝、愿为子女务义、赴汤蹈火在所不惜的人。

我的母亲谢世在先,1985 年。后十九年,2004 我的父亲往生。2008 2012 年,在子孙都好,都孝顺于我的家庭生活里,我却患得了严重的抑郁症,严重失眠,以至数次痛不欲生,考虑自杀。

其间的 2011 西藏的寻佛之徒步,同年江西的皈依入佛门,以及以后的年年行旅,无一不是在求生。

我的这样,迄今都让我的子女家人和孙辈们担心不已。但是除了“路上一定要注意安全”,“天天都定时电话联系”,“如果不舒服了,随时都可以停下,回家”,再就是汇款到我的银行卡里,别无它法阻挡我的苦行。

能够再继续活下来的,应该说是我领悟到释迦牟尼佛祖对生死的般若智慧,我自己也做出了这样的逻辑推导:惟“舍得”、“放下”,才能“自在”。

“惟‘舍得’、‘放下’”是前提。舍得什么?放下什么?无非就是他人、给他和他给,是关系和关系的东西,

“才能‘自在’”,怎么个自在法?既有在他人在内的处境,也有在独立自由的精神世界。

这就是我觉悟到的。

那么,好了,你转发给我看的微信“人要为自己而活”,看似意思差不多,但果然差不多吗?非也。

二者的境界有两处差别:一,我是自我修行后得到的、用于自己的觉悟,而那微信作者的出发点,则在于用他的想法来教导他人,他自己可能做到了,也可能说的和做的并不一样。二是由“一”导致的高低。

因为我有阅读、研究、体验佛教的皈依,所以,我还要进一步说一下,那以后,也就是从2012 年到现在的三年半里,我更新的参悟——

希冀以解脱来了生死的佛教信众,按目的的对象和修行的因果来分,有“大乘”、“小乘”:以己之行为,普度众生从苦难到极乐的解脱者,如驾驶大船,可比诺亚方舟,而自行自为的解脱者,好比独自划桨,在于一叶扁舟。

但无论大小乘,在我深入追究其因的本质和果的最终目的来论,简而言之,都是自私的、自利的,是可谓“人要为自己而活”的。

我是因为终究看破了这一点,才确定了自己虽然皈依佛祖,但我向来没有任何宗教信仰。

就我没有任何宗教信仰来说,我是为自己而活、而自在。否则,我就得为他人驾驶或被他人驾驭,方才得他人的拥戴或要供养他人,方才有积累大德或践行于德的结果,方才成就自己为菩萨,为佛,为好人,这是没有舍得,这是放不下,这是不自在。也否则,扁舟在苦海,风起云涌,波涛澎湃,随时死去,何能自在?

这是我说的第一方面。

第二方面,只有一句话,也是我的深刻到不能再深刻的体会感言,这就是:要为自己而活,就务必有备孤独而后为之。

我是如此这般行为和处在的。

这不是一般的很难,而是极难。

对“孤独”,我的注解是:孤行在人海,独处于市井,静心乃精神。

单作,我说了了。

自在啊!


拾穗居士

     2015-08-04







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