衣可厚可薄，食可丰可俭，居可宽可窄，卧可软可硬，行可车可走，我都这样子了，还不够简单吗？
      我就想不通，咋地我就老被别个说成“复杂”，甚至“很复杂”的。
      昨天周六，独自在，懒得做，吃两餐，上午十点半，水烧开，冲了一碗加了阿华田的麦片咽肚，到天色完全黑了的六点半，一把白米，一些青豆，一碗水，一点盐，少许味精，一阵猛火沸锅之后调成文火，再一会儿把火灭了，焖到不粘锅出来点子焦味了，便有了第二餐吃的。
      这样写起来，第二餐要比第一餐显得复杂的多的多。为什么会显得很复杂呢？是因为我把材料罗列了出来，成了“一”加“一”，加“一”，加“一”的，还要求“少许”和“之后”，以及“再一会儿”的操作过程和要领。
      我完全可以不这样详细，完全可以一笔带过——写成“第二餐也就是米和豆一锅焖，焖熟了就可以吃了”。
      但是，如果不是我自作自受，而是让有意于此做同样饭食者来做，其人必要问：“米要拿多少？”“青豆呢？”“水要加到哪里？”“要不要加点咸的？”“还要添什么调味品吗？”“这样子就可以开火了吗？”“饭噗了，是盖住还是掀开啊？”“怎么看熟还是没熟？”………
      我会因此而好笑，究竟谁比谁更复杂？而为什么总是说我复杂呢？
      由此，我联想到民族的一种共性——不对的、不应该的、错误的，一定归咎于他人，而不会是自己。
      这是一个不懂得检讨自己的民族吗？
      也不尽然。
      1949年从大陆东迁到台湾的大批的汉族人，第一代开始反省自己，以后东西教育并存中接受了先进文化，逐渐懂得自省，养成第二代、第三代不再一味推诿客观的风气，乃至于文化的基因遗传到了第四代，“我们大陆人”和“他们台湾人”或者“我们台湾人”和“他们大陆人”的区别，便已然清晰可辨。
      可辨在于思维的方式、立场、着眼点和视觉。
      可辨在于语言的态度、措词和效应。
      可辨在于办事的先期考虑之清晰、详细、明了和后期的履约。
      可辨在于一个词的使用，“我们大陆人”说的“研究”， “他们台湾人”则常常说成“检讨”。
      看过蒋介石史料的人，可能以为现在台湾居住民的这一处事态度与国民党的溃败之后有关，其实，台湾在日本人统治时期，接受了日本人的国民教育，以至于在许多的思维方式方面，接近日本。
      上个世纪五十年代以前，甚至以后，日本的国民教育和自修内容，汉唐文化在其中占有相当大的比重，受过高中教育的人，都能直接阅读中文书籍。所以， 像《论语•学而》的“吾日三省吾身”，他们不但会背，会写，会懂，而且化成了个人己身的行为。
      因此，可以这样说，“他们台湾人”和非政治的日本人，他们有着相似和相近的中西文化共同性，反而“我们大陆人”失之偏颇。从国务院发言人、外交部发言人、以下各机关单位部门的公务员，乃至一般的老百姓，居家的，全是不自省的。
      就拿我现在来说吧，我这是自省呢，还是说他呢？
      肯定，我又要被说成“好复杂”的了。

 

                                                                    2012-12-02