“不讲话，话都会从鼻腔里溢出来。”福州话，以此极尽的传神，来刻画某个人话特别多，尤其是克制不住非得给别人提意见不可的那种。
      我过去就是这种人。首先是直性，不说不快。其次是好卖弄，不说不足以表现。第三是真有必要讲的话，因为其他的人没讲到，甚至根本就想不，而如果我不讲，于事将来有错、有误、有难，那就得反复。
      迄今我还是自信，自己所说的，内心基于好意，内容也未觉得有什么不是。
      但自去年着力寻佛、求学、悟性、觉缘以来，我竟然一改此性此心此情，而且相当到底，即——除我至亲的，而且是确证对方之错至关重要，不及时明说，可能酿成大谬的，才通个气，其它差不多都塞了鼻腔，以微笑示之。
      此举，实在于人于己少了许多口舌辩论、费劲伤脑、交锋生气。
      我交往的人，两端居多。一端是不多文与学的乡亲，一端是丰富学与识的文士。乡亲体力劳作的，当前听进去了，行为老道惯性，我说了实际没效应，而文士当官行文的，岂肯认同，到底不爽。即使我不是不察不觉这些情况，但由于自身之前并不懂佛教的“照顾话头”，以至的确常常造成给人“怕”的影响。
      前些日，有至亲以手机短信陆续发来两首他的诗作，我回字曰：“诗意好。”其又：“见笑了。你是大家，一定看出许多问题。”我再复之：“写多了就更好，可以参照格律修订。”
      “来而不往非礼也”，谨慎二来二往我的话，自认为说的带有鼻音，但还稳妥。一、人家给了作品，当然希望肯定；二、既然对方语出“一定看出许多问题”，若我说“哪里哪里”，必然违心，也不切实；三、要是逐一圈点，无疑又是清水鼻涕，于是托付权威的书籍。
      应该可以吧？
      对方到此。
      我过后检点，或许还有不适其心的。
      这是一例。
      又，对自家的儿孙，对一大家子的个个；事业的，家业的，学业的，未闻的不过问，有所闻的，闻过不语，或“自己注意一点就好”，不多二句，不作具体。
      孩子们却说：“其实我们也不是什么‘怕’，是敬畏。”
      自己问自己，是不是因为修行，变得慈祥了？
      我坚持十年前就说过的：“慈祥，其实是人到老了，无能的无奈。”“有出类拔萃的本事，必有自身的权威，即使不作为，有威的人，不自露，他人也还有感应。”
      因此，孩子的话，或许还能让我把鼻腔塞子拉出来一点，偶尔在必要的事情上、恰当的时间里，通通气息。
      家事都少说到这等次第，那国事的、天下事的，已经TMD的ZF之SB ，更属我嗤之以鼻都白嗤了的，所以才宅内煮热茶，隔窗观沧海，预防感冒为是。讲“位卑未敢微忧国”的，死的凄凉；讲“国之兴亡，匹夫有责任”的，生前被人绰号“大炮”，这可比“不讲话，话都会从鼻腔里溢出来”要严重N倍的呢。
      由此，想到庐山，想到1957年，想到1921年以来的历次D内外的斗争，乃至三十年来，三百年来，上溯至三千年来的前有古人，后有来者的凭轩……

 

                                            2012-01-11   傍晚到深夜