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民歌《月儿弯弯照九州》（节选）

腾格尔  苏云 （演唱 合成）

金国之兵俘虏了大宋国的国君徽宗，徽宗第九子康王赵构不得不逃亡四处，最终落脚到仍然还是宋国疆土的长江之南江宁府。江宁府因此改名“建康”，作了行都。国号不变，年号更作“建炎”。从此开启了后世史学所谓的“南宋”时期。

“建炎”一共连续了二十一年。以公元历言，即1135  年至1156  年。

建康都城，即金陵，亦即南京。

为什么要写记交代这么一节文字呢？

因为关系到《月儿弯弯照九州》。

这是一首民谣。

据说，据说哦，最初就是从那时，在彼地，开始传唱的。

也就是说，《月儿弯弯照九州》迄今已被流传歌唱了至少八百六十年！

没有“流失”的传闻，没有关于“重新整理”的说法。那末——

  月儿弯弯照九州，

  几家欢乐几家愁……

那时这首民谣原始的唱词，特么就是这样的大白话？还是到了中华民国，时兴白话文运动中的译制？

那时这首民谣原始的字音，是延续用六朝之前通行的吴音或庶音？还是以正统古中原雅言？或者用受古中原雅言嫡传的金陵雅言？

都道是：抬头望月，所见着的今月，竟然曾经照过古人呢！

再低头想想，今人却还在被古月照着哦！

这其中的长耶？短也：悲乎？幸哉！真他上帝百八十代个球！

问题这么一来，心头还真不是滋味！

还不如“听”月的好——

  ……几家高楼饮美酒，

  几家流落在街头……

边听，我就边琢磨着：

那时的大宋，虽说还住着汉人的后裔，可是国难当头的哦！

我敢说，现今听到的古“月”，绝非那年头的新“月”。

因此，我也绝不肯信以为真：现今听到的“月”之音调，就是原原本本古“月”的凡响。

即使如此，我仍然喜欢听“月”，喜欢来自古故国的《月儿弯弯照九州》。

我搜索、下载、收集、听取、比较了 31  首今不同人唱的它，太多商女娇矫，太多纨绔轻浮；唯汉族女歌手苏云有一种别人没有的惨淡的无奈，作个开唱和尾音，也唯蒙古族男歌手腾格尔主唱，带着其祖先金人胜者不能归去，后裔再被汉人统入的苍凉。当我第一二回听到此起彼伏衔接显得差异时，深觉突兀，很不舒服，后来才渐渐地从差异去寻思，二者却有平民百姓的不约而同。

他、她的他们和人们，当然不曾想到这深层，而我的听“月”则确实古灵幽意。这才将来作了公元历九月里农历八月仲秋的刊头音乐。

世间啊，岂有不变的！封建帝王侯爵才有土地的封、建规划和授受，是曰“领土”。领土即使封疆，还是要屡屡被他国他族攻克占据，好似秦灭六国而一统九州，如同成吉思汗的伟大和萎缩……哪有什么“自古以来”的“就是”。

守着自家的房产证和土地证吧，即使楼层在上沾不着一分土地。静下心来听吧——我对自己这么说！

我听到“月儿”的“愁”而无泪，“酒”而未醉，“流落在街头”撒下发着灰白色光亮的声音。

“月儿弯弯”，当然还在未圆时啊！

于是，我发现这是我要“论”圆的原点。

但是，纵数历来带“月”字的诗词，而且仅仅是不曾流失、有书籍刊载的、现今鼠标即点即现查得到全文的，就多达四万三千八百零五首！我还有什么要论的呢？

既此，在这“论圆”之方面一切都已然了，再有要写的，即是多余。

遂自撇开含“月”的画面，认是拿几张“圆”形的造物来构想“起舞弄清影”和“对影成三人”——大宋的汉人、金国的兵士、今人的我。

我，听月之中，听汉女的唱与金人的歌时，我还是有感于月的未圆和将来即使圆咯，在世之人还唱不唱？

乐者，真是醉生梦死吗？哀者，除了哀其自身家破人亡、无法团圆的不幸，还有怒吗？

顺此，论圆之时，听此千古民谣，试问：何以能传唱千古？何以几乎人人会唱？沧海桑田，与时俱进，其变的是什么？不变的又是什么……

近处建筑工地的窝棚里，有人在拉二胡，《江河水》。

2016-08-31