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说破和尚的圆满说

发布日期:2012-06-26              来源: 春秋农事              原创作者: 拾穗居士              点击数:




我对某和尚所谓的圆满说法,持有不同见解。为此,曾请教过不全上人。今追纪以下:

【拾穗】上人,在一书里,我见过一则当红和尚关于圆满的说法。

【不全】哦。

【拾穗】上人有空听么?

【不全】居士有空就请说吧。

【拾穗】是这样的:一位佛学院的学生在院长面前数落某师傅种种不是。院长听后,告诉这学生说:“你的个性是属于黑白分明、疾恶如仇的。你知道,这世界是一半一半的世界。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,恶一半;清净一半,浊秽一半。很可惜,你拥有的是不全的世界。因为你要求完美,只接受完美的一半,不能接受残缺的一半,所以你拥有的是不全的世界,毫无圆满可言。学习包容不完美的世界,你就会拥有一个完整的世界了。”

【不全】就这些?

【拾穗】是的,就这些。

【不全】居士说这故事予在下,意思是?

【拾穗】弟子想听听上人对这一说法的讲评。

【不全】是院长对学生、长者对晚生、权威对凡人、在行对外行的自圆其说。

【拾穗】啊!有意思!请上人说的详细些好吗?

【不全】在下这里说了四个相对的关系,第一对是院长对学生,主从的关系,不服也得服;第二对是长者对晚生,老幼的关系,不服违孝道;第三对是权威对凡人,绝对的关系,淫威不容辩;第四对是在行对外行,智愚的关系,听似有理由。至于自圆其说,便是主、老、威、智面对从、幼、凡、愚的自说自圆,自圆自说。

【拾穗】照上人这意思,那院长所说的是存有可以反驳之处的了?

【不全】居士不正是已经用自己的慧根,察觉出了那说法,很有值得一驳的地方吗?

【拾穗】佩服上人!

【不全】哪里!在下不过是顺着居士的机缘而言的罢。

【拾穗】那,是不是可以理解为:上人本非有反驳的意思,只因看破弟子的心意,才这么说的?

【不全】不是的。居士与在下之交,已非三五日的。想必能够长时座谈,又推心置腹,已不止在机缘,更有志道并进的业缘。

【拾穗】阿弥陀佛!

【不全】阿弥陀佛!对于院长的那通话,居士有何反驳的见解呢?

【拾穗】是这样的,弟子认为:以一分为二和合二为一的思想,接受天地各半、男女各半、善恶各半、清净浊秽 各半的现实世界,这个观点是对的。但是,包容残缺,连同浊秽也要包容,这不是含糊了其词,还将已经分明的黑白混为一谈。如同,为了圆满,什么都要包容,于是把地沟油、苏丹红、变质的粮食,一起打造出面饼食品,这就是佛学院院长的开示意图吗?

【不全】在下也要举例,人之腹内,不是包容有污秽嘛?

【拾穗】请教上人:是包容的话,动物何必要排泄?排泄不但不是包容,相反,是排斥。正是排除,才保全动物体的健康。

【不全】那么,按照居士认为的正确见解,又是怎么样的圆满泥?

【拾穗】弟子初学修行,有点看法,思想说出来,请教上人的。

【不全】尽管说,在下很是需要借鉴的呢。

【拾穗】弟子觉得:月有圆、缺、明、暗、光、影, 即便圆起,看似一团,也并不含混糊涂的。正是因为不含混,不糊涂,所以,我们才能视觉其明、暗、光、影。至于月缺,甚至没去,乃是它“宁为玉碎,不为瓦全”的修行。也因此,圆少缺多,更是其真性情。

再说,那学生数落师傅的不是,难道不可以吗?如果那师傅违背了教规、滥用了职权、经过学生再三的提示和规劝,还要男盗女娼,敛财害人,学生也不可到院长这里揭发, 任随一味包容,那岂不包庇?佛门的戒板又用于何人呢?

还有,院长说这学生的个性“疾恶如仇”,佛门之佛,之菩萨不有万相的吗?天王殿上四大天王,不是作怒相,以镇邪恶入门的么?不正是因为他们的保卫和守护,才有坐笑等待五十七亿年后的未来弥勒成接班佛的么?如果没有“疾恶如仇”的四大天王,弥勒菩萨能那样嬉皮笑脸吗?

【不全】啊!居士果然直性。此乃你我人间真色。在下一样同感。

【拾穗】阿弥陀佛!

【不全】阿弥陀佛!在下要问的还有一点。

【拾穗】上人请。

【不全】居士在说这故事时,明明是知晓这佛学院院长法号的,如何却隐了去?

【拾穗】上人已经晓得的,弟子照顾了话头呢。

【不全】应该如此。是非是要明辩的,真理是要明确的,道义是要守戒的,纵然你我皆不迷信宗教,但既然接纳了其中已经认可的经典,那么,遵守即是修行。

阿弥陀佛!

【拾穗】阿弥陀佛!


2012-06-26  






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