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不全上人解不全

发布日期:2012-06-02              来源: 春秋农事              原创作者: 拾穗居士              点击数:

     【不全】居士所以,在下有缘拜读,阿弥陀佛!
     在下看来的,恰是居士所见所写来的——当然不全,继续不全,佛有剥落,贤也高低,何况菩提不密,华盖有限,钟声无影,圆鼓小于月——句句都点了“缺”的。
     “望眼菩提都漏雨, 低头华盖不遮天。晨钟总是去声远, 暮鼓安能补月圆?”已然是释家偈句,禅意之妙虽不可传,其中的要慢慢参来,方才有心可领,神可会的机缘。
     居士自然不是不晓“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”的。一天象,一世情。一实物,一虚心。所以,在下就免了说这方面的“不全”。正如居士已经透彻的,就连泥塑金身,光环后背的佛与菩萨,都这等次第,何况不全的又何止这两件。
     确有要解的一点,倒有关在下法号的来由。
     说到这点,也就关联到在下能与居士一面见识,便结缘深切的缘起。
     那日,居士说明自己皈依时,皈依师给的法号是“演慧”,而开悟师父给的法号是“会参”,再就是此二项前,居士已自号“拾穗”,听得在下如出一辙。
     这“一辙”,不是指居士的三个号,而是联想到在下亦这样大概。
     剃度时,法号我“释 觉幻”。
     后离寺,自找栖身之地,就著这野山老涧,农家弃屋,名其“荒凉寺”,自号“不全”。
     没立佛像,无贴佛号,一切皆在心中。不做法事,不宣信众,生活菜蔬自种,必须购买的米面小食衣裤日常用,节俭着使的是在俗时的积蓄。
     如居士了然,在下可谓无明确信仰,但又多少要个精神可以依靠的地处。
    “不全”,既是在下于俗世的总结,亦是出家后的不期。
     【拾穗】阿弥陀佛!能得 上人释解,又如出一辙,真是      
     【不全】阿弥陀佛!
     【拾穗】弟子这里有一纸,是前些年登山时,信手拍来得的风景。
     上几天,有感些个人的心事,很想就这画面,写将出来。知道要写什么,也知道写的目的——“写的目的”就是主题要表达的是什么,但是,想了好几天,好几个夜晚,就是想不出哪里起笔才是。
     请
上人,指点。

     【不全】阿弥陀佛!
     【拾穗】(好几分钟以后) 上人见解?
     【不全】哦!连居士这样慧根极深的人,都苦思冥想不出,在下哪有顷刻顿悟的知觉!
     【拾穗】阿弥陀佛! 上人,弟子一定是在迷津口上了,所以 上人带弟子拐个弯也好啊!
     【不全】阿弥陀佛!
     以在下的粗浅之见,不是这画面与居士的二者——树与石,不足以表达居士所要表达的人事关系,而是居士希望写出来的内容,必要能完全涵盖得了画面寓意的。
     居士不是不能把握画面的二者,而是在追寻完整表达心境的写法。
     【拾穗】啊! 上人是不是说,弟子走不出来,是因为不懂“不全”?
     【不全】“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。”
     【拾穗】啊!阿弥陀佛!
     【不全】(微笑,不语)
     【拾穗】和尚,那上人的意思?
     【不全】问在下的意思?在下的意思,已经是居士现在的意思。
     【拾穗】啊!弟子现在的意思?
     【不全】居士现在的意思是:不写了。
     【拾穗】(大惊)啊! 上人怎么能看得这样准!
     【不全】阿弥陀佛!苛求完整的人,若有点欠缺,是宁可不要的。对吗?
     【拾穗】是的。阿弥陀佛! 上人
     【不全】放下吧!别让半纸石上的树影,压在人的心上。它们是虚的,心是实的。心思是虚的,在山之石是实的。
     【拾穗】明白, 上人上回启示的虚实。
     【不全】阿弥陀佛!借居士七律的后四句一诵——
             望眼菩提都漏雨, 低头华盖不遮天。
             晨钟总是去声远, 暮鼓安能补月圆?
     【拾穗】 上人
     【不全】居士,即使我们口口声声“弥勒佛”时,弥勒还是菩萨,他要成佛,还有五十七亿年。对吧?
                                             2012-06-01              广州

     【本篇有关】

     2012-06-01  存疑讨教荒凉寺不全和尚 http://www.cqns1946.com/contents/5/2267.html  

     2011-04-27  应不全上人命题荒凉寺  http://www.fjcmh.com/contents/5/1780.html

     2012-05-23  相色空谈虚实有 http://www.cqns1946.com/contents/12/2258.html






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