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就地立定的行走

发布日期:2017-09-19              来源: 春秋农事              原创作者: 拾穗居士              点击数:






好些路不让走了。

其实,我也没啥地方非走不可。

倘若老到九十几岁,即便所有的路都开放给人走,我恐怕也只能轮椅代步。

仿“隐者,小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”句,我曰:“修行者,小行修于步,中行修于欲,大行修于思”。

之所谓“就地立定的行走”,乃大行的修炼。

毛氏“坐地日行八万里”,拿“人”原地不动,随地球自转一周四万公里折合八万华里的意义。

我之所谓“就地立定的行走”,不同则在于:

他的“人”是被动的。

我的“人”是主动的:我思则我行,我不思则停。

他说的“坐行”,是“人”的形体外相。

我的“立行”,是“人”的思想内在。

一个“人”的形相和内想,构成“人”的活动。

所以,前后所谈论的不但不相违,还是统一的整体。

好些的路不让走,是有的“人”要走,有的“人”要封路堵路。这就不是统一的同一个“人”,而是意愿、意志、目的完全相违的两方面对立的“人”。

秋日的阳光下,我就地立定在一路边石上,看有的人不得不转身走回头路去,听有的人嘀嘀咕咕的抱怨;有大声开骂的,结果被封堵路那方面的“人”带走了。

看见标志牌,就不可能所有的要正常走路的“人”都能想不通的,都能歌舞升平欢庆“此路不通”的。

立定着看。

立定着想。

没有哪条思路自己封堵的。


2017-09-18











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