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2018 印度印象-性质的实施

发布日期:2018-04-07              来源: 春秋农事              原创作者: 拾穗居士              点击数:






自然人,无论男女,倘若在第二性征萌发之前,从未受到任何成人社会的性教化,依然保持着动物性的原生态,那么,独自一人不看文字说明仅看以下网页的图片的时候,内心应当只是好奇:“他们在做什么?”

http://www.zhuobufan.com/Note/c75df41e-8391-4cab-ba9c-b3b61474d2b3/

https://www.souid.com/qiwen/lishi/7740.html

https://www.12ren.com.cn/qiqutupian/28942.html

http://www.360doc.com/content/12/1224/07/10771754_255947020.shtml

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb221300102wiuh.html

http://www.lotour.com/zhengwen/1/lg-jc-17631.shtml

倘若,仍然是上述的自然人,仍然是从未受到任何成人社会的性教化,仍然是独自一人不看文字说明仅看以上网页的图片,所不同的是第二性征已经正常发育成熟,那么,其心脏搏动的频率必然会加快的同时,自身的性器官会有反应,甚至联想到自己面对相似的人物,会怎么样。

可是,以上的第一前提是“倘若”,也就是这是假设,是绝不现实的理性分析的因果。

现实中的自然人在转变成为社会人的过程里,会或多或少自觉地或被动地接触、接受性的教化,因此会在他人的面前表现出羞涩的神情,害怕的内心,道德所不齿,法律的批判,精神的唾弃,凡此等等又无不与私下的真实心欲有着矛盾。

社会人与自然人在心理表现方面的最大区别在于:从无到有的虚伪,以适合自己在社会的生存能得社会周遭的认可。

那么,当人们在看以上网页的时候,实际上已经难免地同时看到其的文字:游记的路径,建筑物的源起,那些雕刻的意义。

我注意到的其中文句有——

https://www.souid.com/qiwen/lishi/7740.html 里的印度性庙就是为欢喜佛而准备的一个密宗双修的圣地”。

http://www.360doc.com/content/12/1224/07/10771754_255947020.shtml 里的“印度教认为做爱与吃饭睡觉是一样自然的事情个,是令人愉快的,并主张发掘人的最大潜能来满足感官的享受,追求做爱快感,因此便有了瑜珈”。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb221300102wiuh.html 里的“45这种印度的坦多罗教,传到中国西藏,影响了中国的藏传佛教,形成了密宗佛教。其中一种诡异的修行方法就是男女双修法,诡称可以通过男女性爱获得灵魂解脱。很多西藏的活佛或者上师中,就有不少骗子,到内地,不但喝酒吃肉,更骗钱骗色,打着男女双修名义,坑害了许多追求信仰但却无知女性。”和作者认为“以宗教名义下的节欲或纵欲都是不道德的”。

http://www.lotour.com/zhengwen/1/lg-jc-17631.shtml 里的“不难理解印度教,一方面提倡苦修禁欲,可又非常崇尚性开放。其实既让人质疑宗教宣扬的理念,也让人感叹宗教的人情与包容。宗教信仰也好,艺术创作也罢,都不该戴着有色眼镜去抹煞对性爱的无限遐想与憧憬。”

还有“林迦,有巨大光滑磨心的磨盘,这中间的石柱是湿婆生殖器的象征,下面的圆盘就是女性的生殖器官“约尼”是女性生殖器像,象征湿婆的妻子。这种配合的含义是:阴阳二性永远不离,阴阳交合即万物的总体。”







我所跟团的“印度六天游”没有参观就在距离新德里不远的这座“性庙”,虽然老早以前就知道它的表现力,也希望不管是从专业求知的学者角度去找见一点什么理论的发觉,还是作为尚有荷尔蒙正常分泌的性人,抑或作为有兴趣于对人探究的人,去见识一次。在未能如愿之后,又因为在印度关于到种姓制度、土地所有权、泰姬陵、婚姻、瑜伽、神、修持,知道这些的所有都基于性、异性、性交、生殖、信仰,所以在我的补习功课,查阅资料,寻求理论说法的时候,性、性行为和人性,这三方面就必然地成为第一要素。在“2018 印度印象-种姓的问题”篇后所列出的我重新翻阅的书籍中,它们无所不在。

前面,那几则网页的文句,提到的“欢喜佛”、“密宗双修”、“活佛”、“上师”、“男女双修法”,我在2011年跟随朝拜前往拉萨的云南藏出家人行旅的途程中,捧着《西藏密宗》,行思已知觉的,得出的明确答案被我沉到心底。我非但不是禁欲主义者,而是认定“在法理和生理许可的情况下,两性私密地纵享人类原始的肉欲,达到精神极度的愉悦,当应正常”;我理解同情社会人自身不受伤害的虚伪,同时鄙视所有假以权力、地位、信仰、金钱的组织行为。

这便是我之所以坚定不移地自己的内心世界是:没有任何宗教信仰的。

我的皈依佛祖,是以他的觉悟“生、死”的“智、慧”为我的哲思启迪。

前面,我提请出示那几则网页文句的最后一句是“阴阳交合即万物的总体”,认定无异于《周易》学说的关于“阴”、“阳”之象:“阴”者象“─ ─”,代表阴阜;“阳”者象“”代表阴茎;“”“─ ─”相交成”,此乃可往四个方向无限延长之象,是万物的载体。这里的“阴”,义在私密暗处不公开。

至于“瑜珈”最初是不是始自性动作,我是看过不同说法的。在旅途中问过BOBO

作为印度人,导游,他很果决地回答我:“是。”

我去观看过教瑜伽的印度女教师的教学,仍未感知。

或许,一些下身挺起的动作,能所两性器官顶到极致。

是不是应该这么思考:现今的瑜伽动作,已是经过几百年的改变,最早的动作意图已被后来的溶解、吸收、转变、改造。

在跟随朝拜的藏出家人前行,共同生活四十二天的日子里,以及回到内地,到唐宋古寺学习佛门教规的二十四天中,我观察,我体验,我实验,确实:盘腿坐时,男性的生殖器是绝对无法勃起的。在我的西藏寻佛和净居寺修行的日志里,写过。

印度导游BOBO告诉过我们:“印度的女人,生来只有一件最重要的事要做——什么?生孩子!印度的女人的任务就是生孩子的。”

他还说:“印度人为什么喜欢生孩子?因为我们的印度教告诉了我们,不可以抽烟,不可以喝酒,烟酒是有毒的,是毒品。还有,印度人对性的事情是很严格的,除了那些公开的庙妓,出嫁之前的女孩子是不可以有性关系的,如果有,会受到惩罚的,家里面的父母要惩罚她们的;结婚以后,丈夫和老婆都是不可以和别人的。那么,怎么样?就只有回家。回家了,就要生孩子!”

在介绍泰姬陵时,BOBO说:“ 国王沙·贾汗很喜爱他的老婆穆塔兹·马哈尔,就是‘泰姬’,泰姬在和王一起的十九年里,和他生了十四个孩子!印度的国王都这么会生孩子,那大家怎么样?大家当然也是要生孩子的!”

BOBO说:“印度人认为,生孩子是神要他们生的,孩子的到来,都是神派来的……生了孩子,可以得到政府的粮食,……还有,女孩子出嫁,结婚是要很多很多钱的,男的要很多很多的钱,女孩子家要很多很多的钱。怎么办?一定要生男孩子!生男孩子,可以赚钱!生多几个男孩子,可以赚很多的钱!”

没有要再进一步了解印度生育的必要,只因此题促使了我更多的读书,更多了一番思考人性的历程。


2018-04-06












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