（陆续点击画面即可看到原尺寸清晰图文）

赴了些不同时期在一起过的人们之聚会，感觉上，除了日期先后，人群有别，场地不同，各次其它的过程、话题、状态，都大同小异。

曾对一交往甚笃者表达过:“往后，我可能不再参加了。”

他现实到命根子的那里：“和老婆睡了几十年，回回不都一个姿势？不都一样的过程？不都还照样继续做嘛！你说呢？”

我苦笑。

看他说这话时的眼神，没有一丝的淫荡，却漂移着无法遮羞的自喜，浮现出两把浸泡过酒精的舌剑，因此闪亮封我喉而二百四十九得意。

其时，我有话答的，咽到肚里。

即便离经叛道，纵然离群索居，就算已经孤家寡人，脑袋瓜里还是有许多与生俱来的人们，存如皮囊里的瓜子。何况，一个使用看不见的网络之人，必然与即便一辈子不清楚对方是谁的人们纠缠、厮混、游离、聚散在无形而千丝万缕的网兜里。

原因很简单：人类的人，天性是群居动物。

即使自闭症的患者，在其自闭的内心空间，实在有之与共的人们在一起。

我明白人类的人在世的这一道理，所以，虽然不想再去赴如上述所言的聚会，之后仍然愿意参加有主题的沙龙式的在一起。

在一起，什么都可以知无不谈。

在一起，什么都可以谈无不尽。

在一起，有意义的交谈。

必须是预先至少有一个主题的交谈，然后在一起时，随势顺转另一个话题，以及第三、四、五个话题。

有知的人谈其所知，未知的人因耳得知。

有知的人未必都知，未必知的正确，未必知无纰漏，于是，另有人来发问，相互质疑，共同探讨，彼此补充，分别求证，一致求真。

当未知因而获知，当知错得到纠正，当不足有了弥补，……这是多么有趣味、有意思、有意义的在一起啊!

问题来了！

问题包括——

在一起的人们，各有所知，知的不同，往往并非因为信息的误差，而是对作为“前提”的关键词之概念不但各执己见，而且对立到顽固不化。

关于钓鱼岛，关于日本自卫队，关于日本安保法修改；关于现任中华民国总统蔡英文，关于“九二共识”，关于不同意前总统马英九去香港演讲；关于文革，关于“三年困难时期”饿死的人数，关于“革命”和“改革”，……所有的一切都有失态的纷争，错乱的思维，蛮不讲理的言语，铁钉钉板的武断。

而我察觉，对各个问题、历史、现状的心念，几乎无一不是一开始就出现了“前提”的分道扬镳。

http://www.cqns1946.com/contents/7/1301.html “前提在辩识中的意义”是我半个月前的日志。

还是这个问题。

“前提”。

譬如，在一个我也滞留其中的微信群里，看到有人发起，继而绝大多数圈里的人哄起云涌，口诛笔伐前往日本购物的中国人，要求“坚决抵制”，以彪炳所谓的“爱国主义”。

类似的话题，我从来就一言不发。因为，什么是“国”、“敌国”、“我国”，都缺少应知的最基本的概念。不曾理会过理论的定义，何谈共识来着？

倘若我引经据典发一通言论，必被指责作“卖国贼”；一旦我还要反击抗争，就不得不采用反讥其人的一词——“爱国贼”。

假使从非理论的，但很现实的，任何一个中国家庭都无法回避的有价实物来实践，我可能会说:“既然大家都这么爱国，都这么同仇敌忾日本人，那么，把各个人家里的所有电子产品都砸了吧！因为无一没有日本的产品，无一没有日本人的发明和技术含量。”

谁会去真砸呢？

除非疯了。

这样，因为了然以此发言，仍旧无效于固执错知的人们，那么，拒绝与狭隘民族主义思维定势错知者为伍的我，必须不被指责成“汉奸”、“卖国贼”，还想不断绝旧日的交情一丝剩余，那就只好沉默着，看圈里的情绪疯狂。

了然，让我已经到了即便不得不在一起，也不想说一句话的程度，那我何必还要去聚会呢？

还想去参加有意义的聚会，是因为我有太多无知，还想听到也还在缄默的几位发声。

无论知或不知，对在一起的聚会，尽管已经了然，不寄希望，却还异想天开——能够偶得裨益。

当然，还有一种缘故，我咽不下肚的：既然做夫妻，“做”就带有义务的性质。

2016-06-17