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六十岁前，我文笔之时，确实无数次的能感受到得灵感一触即发，流淌的思绪好似突地迎面撞到礁石，原本平平无奇的水面，竟然因此激越出细细的雪浪花！尽管很快都又平复，却总能出有纹路，文章急速铺成了篇。

六十一岁末《春秋农事》起始，每有被问及关于“创作”和“灵感”时，我都既生硬、也的确如实地回答“日志是写实的，不关灵感”，一句话抵挡了话头。

想必这应是我以前喜文，讲过些文学的什么，给人们留下的印象吧！当然，再就是《春秋农事》里的格律、新诗、短篇小说，题材也脱不了文学的炉灶，想说“已经完全撇开文学创作和创作常要常生常有的灵感”，只有自己坚信罢了。

我是不是应该这样来说，可能会清楚些——

第一，……。

第二，……。

第三，……。

这些可以不说，却是要说说为什么偏偏在六十一岁以后，灵感消失不来的原因。

我自知，一则因为日志的纪实性无须；二则即便诗歌和短篇小说，都是真人真事、真情实感、深思熟虑、斟酌再三的，水路无礁，思绪缓缓即可成就；三则最为清醒的是：自觉有灵感发生的年纪已不复存在，好比女性更年期以后的绝经，于己修身养性的记实录事录思而言，每一篇下笔之前，对题材的选择和借以表达的体裁之考虑，最适人心所在的，最堪思绪所以的，莫过这么一处——独在泉头听滴声。

游客若见泉水汩汩以为此即泉头，那是未究尽其源。

泉头的水，是仅成象为滴的，半晌一珠的，从岩缝石尖慢慢地渗出，积聚到自重不起了“嘀”地一下，投入到底下的水洼，发出一响“嗒”来的。不紧不慢，循其本性，自成声律，悠幽然在无光无明的洞穴或阳光山顶的草丛……

我一人在。

这种的思想处境，更显然与我六十五岁皈依佛祖，孤入深山，独在泉头的那时那种那等幽静有关。

也只有有过如此存在的皈依和修身养性之人，方可在此对佛教没有“灵魂”的说法真正理解，也方能接受相应的“神识”一说。

我之前——很久很久以前，三十五六岁时，以及很久以前——四五十岁时，游历过经人工开发布景彩灯照射的钟乳石岩洞，那里面也有泉滴，但声气颇丰。

即使几年前，六十五岁了，在西域藏地也见过泉滴，但那是已被赋予“神力”的图腾，顶礼膜拜者的经幡水湿哦！

人声嘈杂。

人心游荡。

这是个色彩变化和事情浮躁的世间。

不是我的应当。

回在家里，说予家人关于泉滴声响的美妙。

家人陪我购置来两只大小、横竖、形状相异的玻璃鱼缸，分别通过净水器系统把滤水控制成泉滴、泉水初出之声像。

他们都走时，我一人在家写这些。

2015-10-11