有人交我交了大几十年，没个把握说我这个人究竟是重义的，还是薄情的。
      有人交我不过十天半个月，说我给他留下的印象深极了，其中一点就是有情有义。
      我自己认为我自己是对不同的人不同，有特别重义的，也有非常薄情的；即使对同一个人，在不同的事情上，义重义轻，情厚情薄，我也不尽相同，或时过境迁，或事过境迁，或人事变我变。
      重义，自然含情；薄情，当然无施义的必要。
      这是很浅显的道理，无要赘言。
      二十五六年前，我的《人与人》出版。之后，就再也不去翻阅自己写过的。没意思，只能是在职时完成的一项任务。
      然而，真拿当年写的——内容我都还基本记得——，连同那之前和以后的体验、观察、阅读，尤其是我近半年来思考的一切人际关系的要执问题，还是有参考意义的。
      今年6月开始，我希望能不用抽象的理论说明人际关系的要执。
      禅师往往讲故事，拿物件来寓意事理，让信徒去参，去自悟。
      这样的开悟与修行，从形式来看，有它的可取性，但在我读过的话禅故事里，我觉得有许多禅师自己说了的，禅师自己也未必就觉悟。而怪就是怪在，越是不知所云的禅师往往被传成众望所归。结果，师徒都在云里雾里——禅师真以为自己成佛了的飘浮，徒子懵懂以为似仙，殊不知，佛是佛，仙乃道。
      所以，我顶多学着最低级的禅师，讲有形象的故事，来简括一切的人际关系和一个人对人际关系把握的要执。
      我找到这样两个形象，看是不是能准确表达人际的关系。
      这里，先交代一下我对“人际关系”的分类。
      我把“人际关系”分成三大类：亲情关系、性情关系、事情关系。
      亲情关系，包括：父母子女、兄弟姐妹、夫妻、宗族姻联、亲戚结拜。
      性情关系，包括：恋人、伴侣、夫妻、同居、情人、媾合。
      事情关系，包括：同学、邻居、朋友、同事、夫妻、主顾、际遇。

     

      这样一分，关系的本质就很容易突显：
      亲情关系的本质是：益。
      性情关系的本质是：性。
      事情关系的本质是：利。
      如果将人的关系，比喻成留长发的女子，益、性、利就好似她编辫子时，等分的三股头发，辫的时候，三股交替，终成结束的美丽。
      倘若女子把三股头发分的不均匀，或者没注意到有的头发丝长，有的头发丝短，随随便便抓起三把就编，那辫子一定粗细不当，发丝过长或者过短，编的过程也就不顺。
      如果将人的亲情关系、性情关系、事情关系，比喻成三条同材质的绳子，将益、性、利每条绳的一端勾结，然后向三个不同方向拉力，用来晾晒日常生活，我们会发现，物件晾晒的多少与绳子的长度有关，而绳子受重物而下垂的幅度则因长度不一样。
      然而，现实中亲情关系、性情关系、事情关系的益、性、利三条绳子，总是——而且一定是——不同材质、不同长度，不同粗细的。
      我们常常说“人”字只有两笔，但是最难写好。我则因此而看到“人”，实际是三条绳的分向和勾结。
      有的父母——尤其是子女婚嫁之后——常有“失落感”，发出“一把屎一把尿爱他二三十年，怎么一下子就爱上另一个人，连老爸老妈都排到后头去了呢！”
      我对子女的这一点能够理解。因为在亲情关系、性情关系、事情关系里，唯有夫妻是益、性、利三种都存在的。把这理给参透了，还有什么想不开的呢！
      因为自己从没留过长发，所以只能看人家的长发梳理和辫结， 同样，也以为人家说我的重情薄情和有义无义，都也不过看我绳索的状态而已。

 

                                   2012-12-19   

 

      益、性、利的反面是损、玩、弊，甚至是害、淫、亏。
      当代发型的千奇百怪，恰是当今社会人际关系错综复杂、多样性和多样化的写照。
      这些，作为自修日志，本篇不作开展。