21日晚8时许，接方丈电话，相互寒暄后，他说：“上级要求我们搞一个净居寺发展规划，前面有请朱军写一个报告，现在我想请你来主持。我是想，旅游一搞，客人多了，我们怎么样还能保存一块禅修的净土。你看，是不是能来一趟。”
      我立即回答：“大和尚叫我，是菩萨的召唤，我是一定会去的。大和尚要我什么时候过去呢？”
      “下星期三吧，我现在还在安徽，下星期四可以回去。我会让知客安排你的，还有吴居士到时候会去接你。”
      “阿弥陀佛！大和尚慈悲。那我26日的上午9点半到寺里, 去的路线我知道，知客演慈法师也认识，所以，大家各忙，不好烦劳。”我特别说明了这样的心情：“净居寺发展规划，是不是应该请佛教文化、园林设计、旅游营销三个方面的人，一起坐下来开会，共同研讨，然后写出报告来，呈请领导部门审批呢？我在这三个方面是完全的外行人，再说，这事不是三两天可以作出的，我不是当地人，去听听，去学习修行，结个缘，应该的，其它只怕不当。”
      方丈又说了一次请主持的话。
      我不好僵持，拟到时再推脱。
      连夜上网预定火车卧铺票，显示五天内的皆“售完”，以为又是网点搞的忽悠。
      22日一早跑到广州东火车站，窗口问及，结果还真的，25日连站票都没了。恰这时，有人在退票窗口退了这一天去九江的一张卧铺票，电脑联网神速，我这边立即买了25日18:36广州开往九江到吉安的票。

      23日严重感冒已第三天，中午1点半，正迷糊着午休，接连来两个手机电话，陌生的号码，我没接，午后2点半，又一个不同于前两个号码的陌生手机电话来，我忽然想起“吴居士”，接听后，是不认识但听方丈提过的“朱军”。他要了我的QQ 号，他要把他写的净居寺发展规划方案报告“请您审查一下”。我又不得不将与方丈说过的那些实话说了一遍。尤其是后来在QQ上，朱先生问及我“主要做什么？净居寺通览是您写的吗？”我特别说明了“退休了的，66岁了。福建人，退休前在事业单位，与佛教没有关系的。我对情况不了解，所知佛教无几，此行应该是学习的好机会。今年6月经人推荐，去到净居寺常住23天，《净居寺通览》是在寺院学习心得的一部分。”后来，朱先生说他从事“税务”。
      朱先生QQ资料上，显示他的年龄：41。
      傍晚，我抽空点开朱先生传来的方案，标题“传承文明  汇聚文化”，副标题“青原山净居禅寺规划架构与思路”。因为我一直在流清鼻水，所以看到前几行“一、青原山净居禅寺概述”“青原山位于吉安市青原区河东街道南境，海拔316米，峰峦连绵10余公里，山上古木蓊郁，奇葩芬芳；……”便直接拖到“二、规划概论”，这一节在开头“以净居禅寺为核心，打造青原禅林。禅文化，已经是世界范围内极具影响力的主流文化之一，我们依托风景实貌，修建园林式精品禅院，建立国际禅文化会所、禅学院、禅修中心，建设禅文化艺术园（博物馆），打造传统文化一条街，并举办国际性年度文化活动。”之后，提出“整体可以‘一院三亮点，一心六功能，一道天下最，一脉涵全景’概括。”接下去“第一章　精品禅院”、“第二章　国际禅修中心（总裁的智慧宝库现代人的精神家园）”、“第三章　地标景观”、“第四章　文化活动”、“结语”。全文5912字。
      由此，我更加确定自己的此行吉安，务必学习，决不介入，倘若开口，点到为止。
      是夜9时许，接内兄福州电话，报其父“刚才走了”。

      24日上午去广州火车东站退票，然后赶去白云机场。候机时，觉得为节省在吉安滞留的时间，有可以研讨的集中问题，不至于太过马虎，11点17分通过手机短信，分别发给方丈、朱先生：
      “朱先生非常用心拟出净居寺发展的方案。感觉上在格式、内容、要领等方面已有眉目。为切合统战部宗教领导的要求，恪守佛教禅宗的修持，作为青原旅游开发的一个重点，我建议考虑全文的写作提纲能否如下：
      一、 对上级指示的理解
      1、上级的指示
      2、寺院的理解
      二、 契合点与难处
      1、契合点
      以寺养寺，自古以来，亦禅亦农；
      弘扬佛教精神，传承佛门文化。
      2、难处
      商业化与清静、出家与再世俗、禅修与外显，这是三对矛盾。
      三、 方案的原则
      1、佛教禅宗的清规戒律；
      2、落实上级要求。
      四、自我分析
      1、历史的精华点
      2、现状的可用处
      3、可再挖掘资源
      五、方案（会议商讨后写）
 
      飞机下午3点半到达长乐机场，一个钟后进福州市区，傍晚到内兄家，向老岳父遗体告别，按礼节行一切该行之事后，离开。
      旋即由阿忠自驾车，阿桂副手，阿伟陪同，17时15分前去吉安。到达时间已是25日凌晨1时55分。住“7天”连锁酒店。
      25 日8时半，电话联系朱先生，他说：“师父29日才会回到吉安。”
      我借口岳父往生，又广州要监护陪读小孙子，所以若26、27日就等，29日则先回去。
      想必由他报告去。
      25日我们四人驱车在吉安市外25公里的文陂乡的渼陂村，参观古民居。
      傍晚，朱先生来酒店，要请我们吃饭，把我们带到他已经联系好的一农家菜馆。最后我们乘其不备，付了款，送他回他家的附近。

      26日早餐亦如此一番，包括他一定要陪我们去净居寺。直到这天中午11时50分，我们将他送到他工作单位附近。
      我记住朱先生说的大概：
      1、“师父他很慈悲。”
      2、“师父有三个寺院，他很忙。”“师父有什么事情都找我做。他要去哪里，买机票什么的，也是找我。”“师父叫我出家，我觉得我还有工作，是吧？我是从井冈山调来的，四年了。”
      3、“跟师父说话要注意，很多时候，他说的话都不明确”；“有的稿子，我写了一次不行，再写一次还不对。也许是我的悟性差吧。”
      4、“这次主要是，师父交代我，要把水库上面那一带的地拿过来。要拿过来，就要有理由，要写成报告，领导才会批。”
      5、“写方案时，我前面主要是用你的材料，要不，师父一直问我，有没有看过你写的‘净居寺通览’。我说，我怎么会没看呢？要是没看，我敢写吗！”
      6、“2005年，请过浙江大学组织来，台湾的来，浙江大学有一个60页的书面报告。”（他把带来的U盘里面的文件的封面和第二页平面规划图给我看。）
     

      我说的要点是：
      1、“朱老师，请把您方案前半篇介绍净居寺的全部删掉，‘净居寺通览’可以给游客，而作为向当地官员的报告，他们熟悉情况，就没必要了。”
      2、“方丈需要能领会他心意的，能够在他左右的助手。”
      3、“浙大的书面报告，虽然我没多看，但封面和平面图，足以说明这是他们的专业强项。我还是认为，此报告必须由佛教文化、园林设计和旅游营销三方面的专业人士共同研讨。”  

      25日19时28分，晚饭毕，我给方丈发了短信：“大和尚，阿弥陀佛！弟子拾穗今凌晨到达吉安。本拟拜见大和尚，聆听教启，因家中岳父往生，我必须赶回。关于净居寺发展规划一事，此来去竟然无缘，明早按预定时间登净居寺朝佛，后即里可吉安。所幸能见到朱居士，悉知弘愿规模。但待另找时日机缘结识。特此呈请大和尚宽容。拾穗跪拜”此短信请朱先生过了目。

 

      26日7时17，接方丈短信回复：“阿弥陀佛！拾穗居士，辛苦你！有时间再来净居寺。你的写作大纲很好，请转告朱军居士。祝愿你的岳父往生净土。妙安合十”。此短信也请朱先生过了目。
      当日上午，我们参观了净居寺。我把专门为僧人带去的手信，逐件到斋堂别舍的桌上，又逐一将长统羊毛袜当面送予我认识的出家人，而后低诵“阿弥陀佛”离去。

      下午，我们四人在吉安步行街走走，在德克士小憩。傍晚，阿忠、阿桂、阿伟送我上火车站后，他们开车回福州。

      事至此，看似白跑，其实我已得了正果。

 

                                                  2011-10-28   穗城  重感冒还剩咳嗽